المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤٣ - مسألة ١٤ إذا شکّ فی التسلیم فان کان بعد الدخول فی صلاة أُخری أو فی التعقیب

[٢٠٣٤] مسألة ١٤: إذا شکّ فی التسلیم فان کان بعد الدخول فی صلاة أُخری أو فی التعقیب [١] أو بعد الإتیان بالمنافیات لم یلتفت، و إن کان قبل ذلک أتی به (٢).
______________________________
(١) أفاد (قدس سره) أنّه لو شکّ فی فعل قبل دخوله فی الغیر فأتی به حسب ما هو وظیفته من لزوم الاعتناء بالشکّ فی المحلّ، ثمّ انکشف کونه آتیاً به من قبل و أنّ هذا وقع زائداً، فإن کان رکناً بطلت صلاته و إلّا فلا، لاختصاص البطلان فی الزیادة السهویة بالأرکان، و الکلام من حیث لزوم سجدتی السهو للزیادة و أنّها هل تجب لکلّ زیادة و نقیصة موکول إلی محلّه «١».
و أمّا عکس ذلک أعنی ما لو شکّ بعد التجاوز و الدخول فی الغیر فلم یلتفت بمقتضی قاعدة التجاوز ثمّ تبیّن عدم الإتیان به، فیلحقه حکم النسیان من التفصیل بین بقاء محلّ التدارک للمنسی بأن لم یکن داخلًا فی رکن بعده کما لو تذکّر نقصان الرکوع و هو فی السجدة الأُولی فیرجع و یتدارک، و بین ما إذا لم یکن المحلّ باقیاً کما لو کان التذکّر بعد الدخول فی السجدة الثانیة، و حینئذ فان کان المنسی رکناً کالمثال بطلت الصلاة و إلّا فلا. و الکلام فی سجدتی السهو ما عرفت.
(٢) فصّل (قدس سره) لدی الشکّ فی الجزء الأخیر من الصلاة بین ما کان
______________________________
[١] الأقوی الالتفات فی هذه الصورة.
______________________________
(١) فی ص ٣٦١.