المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٣٧ - مسألة ١٠ لو شکّ فی أنّ شکّه السابق کان موجباً للبطلان أو للبناء

[٢٠٤٦] مسألة ١٠: لو شکّ فی أنّ شکّه السابق کان موجباً للبطلان أو للبناء (١) بنی علی الثانی، مثلًا لو علم أنّه شکّ سابقاً بین الاثنتین و الثلاث و بعد أن دخل فی فعل آخر أو رکعة أُخری شکّ فی أنّه کان قبل إکمال السجدتین حتّی یکون باطلًا أو بعده حتّی یکون صحیحاً بنی علی أنّه کان بعد الإکمال، و کذا إذا کان ذلک بعد الفراغ من الصلاة.
______________________________
(١) کما لو علم فی حال القیام أنّه شکّ سابقاً بین الثنتین و الثلاث، المستلزم لشکّه الفعلی فی أنّ ما بیده الثالثة أو الرابعة، و لکن لم یدر أنّ شکّه السابق هل کان قبل إکمال السجدتین و قد استمرّ علیه غافلًا لیستوجب بطلان الصلاة أو کان بعد الإکمال و قد بنی علی الثلاث حتّی یکون صحیحاً، و مثله ما لو طرأ الشکّ المزبور حال التشهّد أو بعد الفراغ من الصلاة. و قد حکم (قدس سره) بأنّه یبنی علی أنّه کان بعد الإکمال.
و ربما یستدلّ له بجریان قاعدة الفراغ فی السجدتین، فانّ الشکّ المذکور إن کان عارضاً قبل الإکمال بطلت السجدتان کأصل الصلاة، و إلّا کانتا صحیحتین فببرکة القاعدة الجاریة فیهما یبنی علی الثانی.
و فیه: أنّ مورد القاعدة الشکّ فی صحّة العمل المأتی به و انطباق المأمور به علیه بعد العلم بتعلّق الأمر به، و أمّا مع الشکّ فی أصل وجود الأمر فلا تجری القاعدة لإثباته و تعیین الوظیفة الفعلیة.
فلو شکّ فی صحّة الغسل من أجل الشکّ فی کونه جنباً لیکون مأموراً بالاغتسال، أو شکّ فی صحّة الصلاة بعد الفراغ منها من أجل الشکّ فی دخول الوقت و تعلّق الأمر بها، فلا یمکن إجراء القاعدة لإثبات الأمر بالغسل أو الصلاة لما عرفت من أنّها ناظرة إلی مرحلة الامتثال و تصحیح العمل لدی تفریغ الذمّة
________________________________________