المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٩٩ - مسألة ١٤ لو شکّ فی أنّه هل شکّ شکّاً یوجب صلاة الاحتیاط أم لا

[٢٠٧٥] مسألة ١٣: لو شکّ فی فعل من أفعالها فإن کان فی محلّه أتی به، و إن دخل فی فعل مترتّب بعده بنی علی أنّه أتی به کأصل الصلاة (١).

[٢٠٧٦] مسألة ١٤: لو شکّ فی أنّه هل شکّ شکّاً یوجب صلاة الاحتیاط أم لا، بنی علی عدمه (٢).
______________________________
(١) و الوجه فیه أنّ صلاة الاحتیاط سواء أ کانت جزءاً متمّماً أم صلاة مستقلّة فهی بالأخرة من الصلاة، فتشملها عمومات قاعدة التجاوز و الفراغ و کذا فی المسألة السابقة من البطلان بزیادة الرکن أو الرکعة. فکلتا المسألتین مشمولتان لإطلاق الأدلّة.
(٢) لا بدّ و أن یکون مراده الشکّ بعد السلام، إذ لو کان قبله فشکّه فی أنّه هل شکّ قبل هذا بین الثنتین و الثلاث مثلًا یرجع إلی شکّه الفعلی بین الثلاث و الأربع، و الاعتبار فی مثل ذلک بالحالة الفعلیة، و لا أثر للشکّ السابق کما مرّ «١» و لا معنی للشکّ فی حالته الفعلیة النفسانیة التی هی أمر وجدانی. فمراده (قدس سره) الشک بعد السلام فی أنّه هل شکّ أثناء الصلاة بما یوجب صلاة الاحتیاط أم لا؟
و حینئذ فان کان فعلًا قاطعاً بالأربع أو بالثلاث بنی علی قطعه و عمل علی طبقه، إذ لا أثر للشکّ السابق المنقلب علی تقدیر وجوده إلی القطع الذی هو المعوّل فعلًا فی مقام العمل.
______________________________
(١) فی موارد منها ما فی ص ٢٣٥، ٢٢٨.