المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٢ - مسألة ١ یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصلوات من الشرائط

فصل فی کیفیة صلاة الاحتیاط و جملة من أحکامها مضافاً إلی ما تقدّم فی المسائل السابقة.

[٢٠٦٣] مسألة ١: یعتبر فی صلاة الاحتیاط جمیع ما یعتبر فی سائر الصلوات من الشرائط، و بعد إحرازها ینوی و یکبّر للإحرام و یقرأ فاتحة الکتاب و یرکع و یسجد سجدتین و یتشهّد و یسلّم، و إن کانت رکعتین فیتشهّد و یسلّم بعد الرکعة الثانیة، و لیس فیها أذان و لا إقامة و لا سورة و لا قنوت و یجب فیها الإخفات فی القراءة و إن کانت الصلاة جهریة حتّی فی البسملة علی الأحوط، و إن کان الأقوی جواز الجهر بها بل استحبابه (١).
______________________________
(١) یقع الکلام فی کیفیة صلاة الاحتیاط تارة من حیث الشرائط و أُخری من ناحیة الإجزاء.
أمّا من حیث الشرائط: فلا إشکال فی أنّه یعتبر فیها کلّ ما یعتبر فی سائر الصلوات من الستر و الاستقبال و الطهارة من الحدث و الخبث و نحو ذلک، إذ هی بحسب الواقع إمّا جزء من الصلاة الأصلیة أو نافلة مستقلّة، و علی أیّ تقدیر فهی من الصلاة، فیعتبر فیها کلّ ما یعتبر فی طبیعی الصلاة.
و علیه فلیس له أن یترک مراعاة الاستقبال مثلًا فیأتی بها إلی ناحیة أُخری مخالفة للصلاة الأصلیة لدی تردّد القبلة بین الجهات الأربع، و هذا فی الجملة ممّا لا إشکال فیه.