المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٢٥ - مسألة ٨ حکم کثیر الشکّ فی الإتیان بالصلاة و عدمه حکم غیره

[٢٠٢٨] مسألة ٨: حکم کثیر الشکّ فی الإتیان بالصلاة و عدمه حکم غیره، فیجری فیه التفصیل بین کونه فی الوقت و خارجه. و أمّا الوسواسی فالظاهر أنّه یبنی علی الإتیان و إن کان فی الوقت (٢).
______________________________
(١) فیجب الاعتناء عملًا بالاستصحاب أو قاعدة الاشتغال، إذ الاعتبار بحدوث الشکّ فی الوقت الواقعی لا الخطائی الخیالی. و منه تعرف عدم القضاء فی صورة العکس المذکورة بعد ذلک.
(٢) أمّا إذا بلغت کثرة الشکّ حدّ الوسواس فلا إشکال فی عدم الاعتناء فیبنی علی الإتیان و إن کان فی الوقت، لأنّ مضافاً إلی قیام الإجماع علیه، بل قیل بحرمته استناداً إلی بعض النصوص، و إن کانت الدلالة قاصرة کما مرّت الإشارة إلیه فی مطاوی بعض الأبحاث السابقة «١» المقتضی للاعتناء من النصّ أو الاستصحاب أو قاعدة الاشتغال فی نفسه قاصر الشمول لمثل ذلک، لانصرافه إلی الشکوک المتعارفة الناشئة عن منشإ عقلائی، فلا یعمّ الوسواسی الذی ربما یستند شکّه إلی الجنون. و کذا الحال فی القاعدة، فإنّ الاشتغال الیقینی أنّما یستدعی الیقین المتعارف بالفراغ کما لا یخفی.
و أمّا إذا لم تبلغ ذاک الحدّ، بل کان مجرّد کثرة الشکّ، علی الخلاف فی تفسیر ضابطها من الإیکال إلی الصدق العرفی، أو عدم خلوّ ثلاث صلوات متتالیات
______________________________
(١) شرح العروة ٣: ١٦٠ ١٦١.