مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٤٦ - بیان طرفداران نظریه مادیت تاریخ از نظر اسلام

إِنَّ الْإِنْسانَ لَیطْغی. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی [١].

انسان هنگامی که خود را بینیاز و ثروتمند احساس میکند طاغی میگردد.

«و باز میبینیم قرآن برای اینکه اثر سوء «مالکیت» و «داشتن» را روشن کند داستان قارون را مطرح میکند. قارون سبطی بود نه قبطی، یعنی از قوم موسی بود و از همان مستضعفان بود که فرعون آنها را به استضعاف گرفته بود. در عین حال همین فرد استضعافشده هنگامی که به دلایلی ثروتمندی بزرگ میشود، بر قوم خودش که همان مستضعفان بودند برمیشورد و طغیان میکند.

«قرآن میگوید:

إِنَّ قارُونَ کانَ مِنْ قَوْمِ مُوسی فَبَغی عَلَیهِمْ [٢].

همانا قارون فردی از افراد قوم موسی بود و بر قوم خود (که مستضعفان بنیاسرائیل بودند) برشورید.

«آیا این خود روشن نمیکند که جبههگیری پیامبران علیه طغیان، در حقیقت جبههگیری علیه «داشتن» ها و علیه داراییها و علیه داراهاست؟ قرآن در برخی آیات خود تصریح میکند که سردمداران مخالفان پیامبران طبقه «مترفین» یعنی غرقهشدگان در تنعّم و به اصطلاح «تنعّمزدگان» تاریخ بودهاند. در سوره سبأ، آیه ٣٤ این مطلب به صورت اصل و قانون کلی مطرح شده است:

وَ ما أَرْسَلْنا فِی قَرْیةٍ مِنْ نَذِیرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ کافِرُونَ.

ما هیچ هشدار دهندهای در میان هیچ گروهی نفرستادیم مگر آنکه مترفین آنان گفتند ما منکر و مخالف و کافر به رسالت و پیام شما هستیم.