مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٨ - ب از نظر جهان بینی

١٤. حقیقت نیز جاودانه است. یک حقیقت علمی اگر بالتّمام حقیقت است، برای همیشه حقیقت است و اگر خطاست، برای همیشه خطاست و اگر جزئی از آن حقیقت است و جزئی خطاست، آن جزء که حقیقت است برای همیشه حقیقت است و آن جزء که خطاست برای همیشه خطاست. آنچه متغیر و متبدّل است واقعیت است، آنهم واقعیتهای مادی؛ اما حقیقت، یعنی اندیشههای فکری و معتقَدات ذهنی بشر، از نظر انطباق و عدم انطباق با واقعیت، وضع ثابت و یکسانی دارد.

١٥. جهان، زمین و آسمان به حق و به عدل برپاست (ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَینَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ) [١].

١٦. سنت الهی در این جهان بر پیروزی نهایی حق بر باطل است؛ حق و اهل حق پیروزند:

_ وَ لَقَدْ سَبَقَتْ کلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِینَ. إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ. وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١).

قضا و حتم ما بر این گذشته است که پیامبران ما یاری میشوند و سپاه ما (سپاه حق) غالب و پیروز است.

١٧. انسانها به حسب خلقت، مساوی آفریده شدهاند. هیچ انسانی برحسب خلقت، امتیاز حقوقی بر انسان دیگر ندارد. کرامت و فضیلت به سه چیز است: علم (هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُونَ) (٢) و جهاد در راه خدا (فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِینَ عَلَی الْقاعِدِینَ أَجْراً عَظِیماً) (٣) و سوم تقوا و پاکی (إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکمْ) (٤).

١٨. انسان برحسب اصل خلقت دارای یک سلسله استعدادهای فطری و از آن جمله فطرت دینی و اخلاقی است. مایه اصلی وجدان انسان فطرت خداداد اوست نه موضع طبقاتی یا زندگی جمعی یا کار و مبارزه با طبیعت که همه اینها در وجدان