باب ٣ : استحباب التكبير بين المأزمين والنزول والبول بينهما.
[١] محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن أحمد السناني وعلي بن أحمد بن موسى الدقاق، عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، عن بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول، عن أبيه، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران قال: قلت لجعفر بن محمد عليه السلام كم حج رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: عشرين حجة مستسرا في كل حجة يمر بالمأزمين فينزل فيبول، فقلت له: يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ولم كان ينزل هناك فيبول؟ قال: لأنه موضع عبد فيه الأصنام ومنه اخذ الحجر الذي نحت منه هبل " إلى أن قال: " فقلت له: فكيف صار التكبير يذهب بالضغاط هناك فقال: لان قول العبد: الله أكبر معناه الله أكبر من أن يكون مثل الأصنام المنحوتة والآلهة المعبودة من دونه، فان إبليس في شياطينه يضيق على الحاج مسلكهم في ذلك الموضع، فإذا أسمع التكبير طار مع شياطينه وتبعتهم الملائكة حتى يقعوا في اللجة الخضراء الحديث. وفي (العلل) عن محمد بن أحمد السناني وعلي ابن محمد بن أحمد الدقاق، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، وعلي ابن عبد الله الوراق، وأحمد بن الحسن القطان كلهم عن أحمد بن يحيى بن زكريا مثله.

الباب ٣ - فيه حديثان:
[١] الفقيه ج ١ ص ٨٥، علل الشرايع ص ١٥٤ تقدمت قطعة منه في ١ / ٩ من مقدمات
الطواف. وتأتي أخرى في ٣ / ٧ هنا وثالثة في ١٢ / ٧ من الحلق. تمام الحديث. هبل الذي
رمى به على عن ظهر (فوق خ) الكعبة لما علا ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله، فأمر به فدفن عند باب
بنى شيبة، فصار الدخول إلى المسجد من باب بنى شيبة سنة لأجل ذلك، قال: قال سليمان:
فقلت: فكيف صار التكبير (إلى أن قال:) الخضراء، قلت: وكيف صار للصرورة يستحب له
دخول الكعبة دون من قد حج؟ قال: لان الصرورة قاضى فرض مدعو إلى حج بيت الله، فيجب ان
يدخل البيت الذي دعى إليه ليكرم فيه، قلت: وكيف صار الحلق عليه واجبا دون من قد حج؟
فقال: ليصير بذلك موسما (موسوما خ ل) بسمة الآمنين، الا تسمع قول الله عز وجل يقول:
(لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين لا تخافون) قلت: فكيف
صار وطئ المشعر الحرام عليه فريضة؟ قال: ليستوجب بذلك وطئ بحبوحة الجنة.