فوقفنا ننظر فلما فرغ أقبل علينا وقال: أظنكم قد تعجبتم من مكاسي؟ فقلنا: نعم، فقال ك إن المغبون لا محمود لا مأجور الحديث. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله [٢] وعنهم، عن سهل بن زياد، عن علي بن أبي عبد الله، عن الحسين بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وقد قال له أبو حنيفة: عجب الناس منك أمس وأنت بعرفة تماكس الناس ببدنك أشد مكاس يكون، قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام: وما لله من الرضا أن أغبن في مالي، قال فقال أبو حنيفة: لا ولله، وما لله في هذا من الرضا قليل ولا كثير، وما نجيئك بشئ، الا جئتنا بما لا مخرج لنا منه.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك في آداب التجارة.

باب ٢٠ : ان من اشترى هديا ثم أراد شراء أسمن منه جاز له، فإذا اشترى جاز بيع الأول. (١٨٧٨٠) [١]
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) أنه قال له رجل اشترى شاة ثم أراد أن يشترى أسمن منها، قال: يشتريها، فإذا اشتراها باع الأولى قال: ولا أدري شاة قال أو بقرة. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب. [٢١] باب وجوب كون الهدى كامل الخلقة، فلا يجزى الناقص في الواجب ويجزى في غيره.

[٢] الفروع ج ١ ص ٣١٤ فيه: سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي عن علي بن أبي
عبد الله. أخرجه أيضا في ج ٦ في ١ / ٤٥ من آداب التجارة.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ١ / ٣٦ من التكفين ويأتي ما يدل على ذلك في ب ٤٥ و ٤٦ من آداب التجارة.
الباب ٢٠ فيه حديث:
[١] الفروع ج ١ ص ٢٩٩، يب ج ١ ص ٥٠٧ أورد قبله في ٧ / ١٢ وصدره في ١ / ٢٤.
الباب ٢١ فيه ٦ أحاديث: