عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: وحد عرفة من بطن عرنة وثوية، ونمرة إلى ذي المجاز، وخلف الجبل موقف ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله ٢ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير يعني ليث بن البختري قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: حد عرفات من المازمين إلى أقصى الموقف. محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن عبد الله بن مسكان مثله.
(١٨٣٨٠) [٣] وبالاسناد عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إن أصحاب الأراك الذين ينزلون تحت الأراك لا حج لهم. ورواه الصدوق مرسلا نحوه.
قال الشيخ: يعني من وقف تحته، فأما إذا نزل تحته ووقف بالموقف فلا بأس به واستدل بما يأتي.
[٤] وباسناده عن موسى بن القاسم، عن ابن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات.
[٥] وعنه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض؟ فقال: على الأرض.
[٦] وبإسناده عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن سماعة الصيرفي، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: واتق الأراك ونمرة وهي بطن عرنة وثوية وذي المجاز، فإنه ليس من عرفة فلا تقف فيه. ورواه الصدوق مرسلا.

كما تقدم فيما قبل محمد بن إسماعيل، عن الفضل.
[٢] الفروع ج ١ ص ٢٩٢ يب ج ١ ص ٤٩٧.
[٣] يب ج ١ ص ٤٩٨ الفقيه ج ١ ص ١٤٧
[٤] يب ج ١ ص ٤٩٧.
[٥] يب ج ١ ص ٤٩٧.
[٦] يب ج ١ ص ٤٩٧ الفقيه ج ١ ص ١٤٧ راجعهما فان الظاهر أنه من كلامهما.
يأتي ذيله في ٢ / ١٣.