حصيات اخر، فدخل تحت الأرض موضع الثانية، ثم إنه برز له في موضع الثالثة فرماه بسبع حصيات فدخل في موضعها.
[٧] وعن عبد الله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألته عن رمى الجمار لم جعل؟ قال: لان إبليس لعنه الله كان يترايا لإبراهيم عليه السلام في موضع الجمار فرجمه إبراهيم عليه السلام فجرت به السنة.
أقول: وتقدم ما يدل على الوجوب في أحاديث رمي جمرة العقبة، وأما ما تقدم من أن رمى الجمار سنة فمعناه أن وجوبه عرف من السنة لا من القرآن ذكره الشيخ وغيره، وتقدم ما يدل على حكم تركه، ويأتي ما يدل عليه.
[٥] باب وجوب الابتداء برمي الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة فان نكس وجب أن يعيد على الوسطى ثم جمرة العقبة.
(١٩١٦٠) [١] محمد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: قلت له: الرجل يرمي الجمار منكوسة، قال: يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة.
٢ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى،

[٧] قرب الإسناد ص ١٠٥.
تقدم ما يدل على ذلك في ب ٢ من أقسام الحج، راجع ٣ / ٤ من الوقوف بالمشعر فإنه ينافيه
و ب ١ من رمى جمرة العقبة وذيله، ويأتي ما يدل عليه في الأبواب اللاحقة.
الباب ٥ فيه ٤ أحاديث:
[١] الفقيه ج ١ ص ١٤٩.
[٢] الفروع ج ١ ص ٢٩٨، يب ج ١ ص ٥٢٢ فيه: يوم الثاني فبدأ إلى يوم الثالث
فبدأ بجمرة.