باب ١٧ : استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لإخوانه واختياره على الدعاء لنفسه.
[١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن جندب بالموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه، ما زال مادا يده إلى السماء ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ الأرض، فلما انصرف الناس قلت: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك قال والله ما دعوت إلا لإخواني، وذلك لان أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام أخبرني أنه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش: ولك مأة ألف ضعف مثله، فكرهت أن أدع مأة ألف ضعف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا. ورواه الصدوق مرسلا نحوه.
(١٨٤٠٥) [٢] وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى بن عبيد عن ابن أبي عمير قال: كان عيسى بن أعين إذا حج فصار إلى الموقف أقبل على الدعاء لإخوانه حتى يفيض الناس، قال: فقلت له: تنفق مالك وتتعب بدنك حتى إذا صرت إلى الموضع الذي تبث فيه الحوائج إلى الله عز وجل أقبلت على الدعاء لإخوانك وتركت نفسك؟ فقال: إني على ثقة من دعوة الملك لي، وفي شك من الدعاء لنفسي [٣] وعن أحمد بن محمد العاصمي; عن علي بن الحسن التيملي، عن علي بن أسباط، عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد الله بن جندب قال: كنت في الموقف فلما أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا بإحدى عينيه، وإذا عينه

الباب ١٧ - فيه ٤ أحاديث:
[١] الأصول ص ٥٣٥، الفروع ج ١ ص ٢٩٣، الفقيه ج ١ ص ٧٥، يب ج ١ ص ٤٩٩،
أخرج قطعة منه عن الأصول والفقيه والمجالس في ج ٢ في ١ / ٤٢ من الدعاء.
[٢] الفروع ج ١ ص ٢٩٣، يب ج ١ ص ٤٩٩ فيه: قال فقيل له.
[٣] الفروع ج ١ ص ٢٩٣، يب ج ١ ص ٤٩٩ فيه ان عبد الله.