بكير أن أبا عبد الله عليه السلام سئل أيضحى بالخصي؟ فقال: إن كنتم إنما تريدون اللحم فدونكم، أو عليكم. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.

باب ١٣ : استحباب اختيار الكبش الأقرن السمين الأملح الذي ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد.
[١] محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، وصفوان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يضحى بكبش أقرن فحل ينظر في سواد، ويمشي في سواد.
[٢] وعنه، عن صفوان بن يحيى، وفضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام أنه سئل عن الأضحية فقال: أقرن فحل سمين عظيم العين والاذن " إلى أن قال: " ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يضحى بكبش أقرن عظيم فحل يأكل في سواد، وينظر في سواد، فإن لم تجدوا من ذلك شيئا فالله أولى بالعذر الحديث.

تقدم ما يدل عليه في ٢٩ و ٣٦ / ٢ من أقسام الحج، راجع ١ و ٤ / ٨ و ١ / ١٧ ففيه حكم الخصي
و ١ / ٢١ فيه: لا يجوز أن يكون ناقصا.
الباب ١٣ فيه ٩ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٥٠٥.
[٢] يب ج ١ ص ٥٠٥ فيه: بعد قوله: والاذن: والجذع من الضأن يجزى، والثنى من المعز
والفحل من الضأن خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة، والنعجة خير من المعز، فقال:
ان اشترى أضحية وهو ينوى انها سمينة فخرجت مهزولة أجزأت عنه، وان نواها مهزولة فخرجت
سمينة أجزأت عنه، وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال (ع):
ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يضحى بكبش أقرن عظيم سمين فحل، يأكل في سواد، وينظر في سواد.
فإذا لم تجدوا من ذلك شيئا فالله أولى بالعذر وقال: الإناث والذكور خير من الإبل، والبقر
يجزى، وسألته أيضحى بالخصي؟ فقال: لا. أورد قطعات منه في ٣ / ٩ و ١ / ١٢ و ١ / ١٤ و ١ / ١٦.