نامه ها و برنامه ها - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢٣٦

اسماء الرجال]( كه در آخر جلد اول كافى مذكور به طبع رسيده است .

٩ تصحيح خلاصه منهج الصادقين در تفسير قرآن تأليف مرحوم ملا فتح الله كاشانى .

١٠ رساله اى در قرائت حفص بن سليمان و ابوبكر بن عياش راويان عاصم بن ابى النجود بهدلة , كه در آخر تفسير منهج مذكور به طبع رسيده است .

علت تأليف اين رساله اين بود كه تفسير منهج چه كبير آن و چه خلاصه آن , به قرائت ابوبكر از عاصم ترجمه به فارسى شده است و قرائت متداول قرآن به قرائت حفص از عاصم است و قرائت عاصم همان قرائت اميرالمؤمنين على عليه السلام است مگر در ده كلمه قرآن چنانكه امين الاسلام طبرسى قدس سره در تفسير مجمع البيان بدان تصريح فرموده است . و اين مطلب را در رساله( فصل الخطاب فى عدم تحريف كتاب رب الارباب) نقل كرده ايم كه( : ان قراءة عاصم هى قرائة اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام الا فى عشر كلمات ادخلها ابوبكر فى قرائة عاصم حتى استخلصت قرائة على عليه السلام) .

و علامه حلى رضوان الله عليه در منتهى فرموده( : اضبط هذه القراءات السبع عند ارباب البصيره هو قرائة عاصم المذكور برواية ابى بكر بن عياش) . و در تذكره فرمود( : ان هذا المصحف الموجود الان هو مصحف على عليه السلام) .

راقم سطور در تدوين اين رساله بسيار زحمت كشيده است . ولى ناگفته نماند كه تصحيح تفسير و رساله ما در قرائت كه به انضمام آن چاپ شده است در ظهر كتاب به نام استاد علامه شعرانى رضوان الله عليه نوشته شد و اين بنده به پاس احترام استاد متعرض ناشر نشده است و خود آن جناب از اين عمل ناشر ناراحت شده بود و علت عمل ناشر استفاده از شهرت مرحوم استاد بود( اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا) .

١١ تصحيح خزائن مرحوم نراقى با مقدمه و حواشى و تعليقات اينجانب به عربى و فارسى .

١٢ تصحيح كليله و دمنه فارسى به قلم ابوالمعالى نصرالله منشى با مقدمه