نامه ها و برنامه ها
(١)
بسم الله كلمة المعتصمين
٤١ ص
(٢)
به نام داور يكتا
٥١ ص
(٣)
بسم الله خير الاسماء
٥٥ ص
(٤)
غزل آفتاب عشق
٨٥ ص
(٥)
آثار هركس نمودار دارائى اوست
١٩٦ ص
(٦)
تفسير قرآن با قرآن
١٩٧ ص
(٧)
بيان مثانى و تفسير قرآن به قرآن
١٩٧ ص
(٨)
از زبان مبارك خود استاد
١٩٨ ص
(٩)
تاريخ اتمام الميزان و توصيه به طلاب علوم
١٩٨ ص
(١٠)
جناب آقاى سيد حسين بادكوبه اى يكى از اساتيد بزرگ استاد علامه طباطبائى
١٩٩ ص
(١١)
شرح حكمت الاشراق قطب شيرازى تقريرات درس خواجه است
٢٠٠ ص
(١٢)
تحصيلات رياضى جناب استاد طباطبائى مد ظله العالى
٢٠١ ص
(١٣)
مسئله رياضى در تثليث زاويه
٢٠١ ص
(١٤)
تدريس علم هيأت در قم
٢٠٢ ص
(١٥)
نصب دائره هنديه در مدرسه حجتيه قم به عمل علامه طباطبائى
٢٠٢ ص
(١٦)
ترك تبريز و اقامت در قم و استخاره با قرآن
٢٠٢ ص
(١٧)
جناب حاج ميرزا سيد على قاضى طباطبائى يكى از اساتيد بزرگ علامه طباطبايى
٢٠٤ ص
(١٨)
ميرزاى شيرازى و ميرزا حسين قاضى قدس سر هما
٢٠٥ ص
(١٩)
محاسبه حروف مشدده در دوائر أباجد
٢٠٦ ص
(٢٠)
درجات بهشت و آيات قرآن
٢٠٦ ص
(٢١)
شكل قطاع سطحى
٢٠٧ ص
(٢٢)
نقل رؤيا و كلام مرحوم آية الله آملى درباره علامه طباطبائى
٢٠٧ ص
(٢٣)
رساله محاكمات استاد علامه طباطبائى
٢٠٨ ص
(٢٤)
سيد احمد كربلائى استاد قاضى و سيد احمد كشميرى تلميذ قاضى
٢١١ ص
(٢٥)
يكى از مؤلفات علامه طباطبائى و سخنى چند از اعاظم علماء در پيرامون ولى الله اعظم اميرالمؤمنين على عليه السلام
٢١٢ ص
(٢٦)
فلسفه الهيه همان دين الهى است
٢١٥ ص
(٢٧)
سلسله مشايخ سير و سلوك عرفان عملى حضرت استاد علامه طباطبائى
٢١٥ ص
(٢٨)
واقعه حاج سيد على شوشترى و ملا قلى جولا
٢١٦ ص
(٢٩)
هدف سفراى الهى تعليم و تأديب بشر است
٢١٧ ص
(٣٠)
آثار عمده قلمى جناب علامه طباطبائى از نظم و نثر
٢١٨ ص
(٣١)
الانسان قبل الدنيا و فى الدنيا و بعد الدنيا
٢١٩ ص
(٣٢)
خاتمه
٢٢١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص

نامه ها و برنامه ها - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢٢٦

آقاى من همچنانكه طلب مجهول مطلق محال است , خطاب به مجهول مطلق نيز چنين است , هر يك از ما شأنى و جدولى از درياى بيكران حقيقت دار هستى مى باشيم و از اين جدول با او در ارتباطيم , البته :

ارتباطى بى تكيف بى قياس *** هست رب الناس را با جان ناس

و از اين كانال او را خطاب مى كنيم . غرضم از اين نكته اين است كه هر چه عائد ما مى شود از كانال وجود خودمان است اين خيال رهزن ما نشود كه از خارج ما چيزى عائد ما مى گردد . اگر در حالات مراقبت تام تمثلاتى پيش آمد خوش آمد مكتوم بدار كه سالك كتوم است , از عارف سر مى رود و سر نمى رود . به عرض برسانم : خوش باش كه عاقبت بخير است ترا .

آقاى من در نزد اولياء الله مجرب است كه اكثار ذكر شريف( يا حى يا قيوم يا من لا اله الا انت) موجب حيات عقل است . وقتى با خدايت خلوت كن كه بدن استراحت كرده باشد و از خستگى بدر آمده باشد و در حال امتلاء و اشتهاء نباشد در آن حال با كمال حضور و مراقبت و ادب مع الله , خداوند سبحان را بدان ذكر شريف مى خوانى , عدد ندارد , اختيار مدت با خود جنابعالى است مثلا در حدود بيست دقيقه يا بيشتر و بهتر اينكه كمتر از يك اربعين نباشد , بيشترين چه بهتر .

قرائت قرآن مجيد در شب و روز ترك نشود هر چند بقدر پنجاه آيه بوده باشد . طهارت را حفظ كنيد حتى با طهارت بخوابيد .

آقاى من بايد با تأنى و رفق و مدارا براه بود نه با سرعت و اضطراب . جسارة عرض مى كنم هيچ چيز از خدا جز خدا مخواه كه چونكه صد آمد نود هم پيش ما است , از تو حركت از خدا بركت , نامه ها دريافت خواهى نمود . اين عطيه فريده ايست كه به حضور آن حبيب الله تقديم داشتيم , والسلام .

قم حسن حسن زاده آملى

دهم شهر الله المبارك ١٤٠٣ ه . ق ‌ ١ ٤ ١٣٦٢ ه . ش