حج در آینه عرفان - حسین انصاریان - الصفحة ١٥

وَاسْتَقِمْ عَلي شُرُوطِ حَجِّكَ هذا وَوَفاءِ عَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَ بِهِ مَعَ رَبِّكَ وَأوْجَبْتَهُ إلي يَوْمِ القيامة.

وَاعْلَمْ بِأنَّ اللّهَ تَعالي لَمْ يَفْتَرِضِ الْحَجَّ وَلَمْ يَخُصَّهُ مِنْ جَميعِ الطّاعاتِ إلاّ بالإضافَةِ إلي نَفْسِهِ بِقَوْلِهِ تَعالي : ( وَلِلّهِ عَلَي النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ). آل عمران (٣) : ٩٧.

وَلا سَنَّ نَبِيُّهُ (صلّي الله عليه وآله) في حَلال وَحَرام وَمناسِكَ الاّ للإسْتِعْدادِ وَالإشارَةِ إلَي الْمَوْتِ وَالْقَبْرِ وَالْبَعْثِ وَالْقيامَةِ وَفَصْلِ بَيانِ السابِقَةِ مِنَ الدُّخُولِ فِي الْجَنَّةِ أهْلِها وَدُخُولِ النّارِ أهْلِها بِمُشاهَدَةِ مَناسِكِ الْحَجِّ مِنْ أوَّلِها إلي آخِرِها لاُِولِي الاَْلْبابِ وَاُولِي النُّهي.١

ــــــــــــــــــــــــــــــ

١ . مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، باب بيست و دوّم.