رسائل - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد - الصفحة ١٥ - الفصل الأوّل كلمة التقيّة

الفصل الأوّل: كلمة التقيّة

وهي إمّا مأخوذة من الثلاثي المجرّد «تقى‌ يتّقي تقيّة»، وإمّا من الثلاثي المزيد «اتّقى‌ يتّقي اتّقاء وتقيّة»، وعلى‌ كلا التقديرين تكون مصدراً، كما هو المستفاد من كلمات اللغويّين‌ [١]، وتكون بمعنى التحذّر والتحفّظ مطلقاً، ولا يكون اسماً للمصدر، كما ذهب إليه الشيخ الأنصاري قدس سره‌ [٢]. هذا بحسب اللغة.

وأمّا في اصطلاح الفقهاء: فقد عرّفه الشيخ الأعظم «بأنّها التحفّظ عن ضرر الغير في قول، أو فعل مخالف للحقّ» [٣].

وفي هذا التعريف قد اخذ قيود ثلاثة:

الأوّل: التقييد بأنّ القول، أو الفعل لأجل التحفّظ عن ضرر الغير؛ سواء كان ضرراً عاجلًا، أو آجلًا، وسواء كان الضرر ماليّاً، أو عرضيّاً، أو نفسيّاً.

الثاني: الموافقة في مجرّد القول، أو العمل، واحترز بهذا عن الموافقة بحسب الاعتقاد.

[١] مجمع البحرين ٣: ١٩٦٦، لسان العرب ٦: ٤٨٠.

[٢] رسائل فقهيّة (تراث الشيخ الأعظم): ٧١.

[٣] رسائل فقهيّة (تراث الشيخ الأعظم): ٧١.