طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٢ - زين العابدين التبريزى
أشعرى المذهب كما حكى عن«المنهاج».و ذكر فى«كشف الظنون»أنّ ابى الحسن البكرى المؤلّف للأنوار اسمه أحمد بن عبد اللّه بن محمد.
و أشهر تصانيف الشهيد الثانى«الروضة البهية»و«روض الجنان»و«المسالك» و«منية المريد»و«مسكن الفواد»و«شرحى«الألفيّة»و«النفليّة»و غيرها مما جاء فى الذريعة و ذكر فى«الأمل»،منها جواب المباحث النجفية ذكرناه فى ذ ٥ قم ١١٤٠ و الظاهر أنّه غير ما ذكرناه بعنوان مسائل التلميذ(ذ ٢٠ قم ٣٣٠٤)التى سألها عنه تلميذه،بعضها فى جبل عامل و بعضها فى النجف.و أورد الحرّ شعره فى الاختيار ضد الجبريّة و كيفيّة قتله من أنّه كتب قاضى صيدا إلى سلطان الروم أنّه وجد ببلاد الشام مبدع خارج عن المذاهب الأربعة فأرسل السلطان الرومى العثمانى رجلا يطلبه فوجده فى طريق الحجّ و بعد أداء الحج أخذه الى الروم و لكنّه بعد الوصول الى ساحل البحر قتله و أخذ براسه الى السلطان فأنكر السلطان عليه ذلك و قتل القاتل.
زين الدين الفقعانى:
من تلاميذ المحقق الكركى و يروى عنه محيى الدين[بن]أحمد بن تاج الدين الميسى [١]كما فى إجازته لمحمود بن محمد اللاّهيجى فى ٩٥٤(ذ ١ قم ٦٦٠ و ١٣١٧) و ترجمه فى«الأمل»بعنوان زين الدين بن على الفقعانى و ذكر أنّه يروى عن على بن عبد العالى الميسى،و استظهر فى«الرياض»بعد ترجمته بمثل ما فى«الأمل»أنّ كلمة«ابن»من زيادة الناسخ و أنّه زين الدين على.و اما روايته عن الكركى فصريح فى الاجازة المذكورة.و حكى محمد بن على بن العودى فى رسالته فى ترجمة الشهيد الثانى(ذ ٣ قم ٤٦٢)صورة رؤياه الكلينى فى المنام،قال و كان فى المجلس الأخ الصالح زين الدين الفقعانى نفعنا اللّه ببركته.فيظهر منه حياة صاحب الترجمة زمن تأليف رسالة ابن العودى يعنى بعد شهادة الشهيد الثانى فى ٩٦٦.
زين العابدين التبريزى:
كان معلّم الشاه اسماعيل الثانى ابن الشاه طهماسب فأبعد لبعض تقصير أخذ عليه،الى قلعة قهقهة،فى آخر قراداغ من آذربايجان فاختلط الشاه اسماعيل
[١] -ذكر هذا الرجل فى ص ١٨ و سيذكر أيضا فى الميم