غاية الاكرام و خطب«ابنته فتحشاه»للحسن بن على النقيب.ثم رجع السيد الى المدنية ٩٦٦ فكانت مدّة سفره سنتين كاملتين و أجرى له السلطان جرايات كثيرة و هو يفرقها على الأكابر و الأصاغر و البادى و الحاضر،إلى أن أدركه المحتوم.قال و قد ظهر له كرامات و ذكر بعضها.

و قد لخصنّا هذه الترجمة من«تحفه الازهار»و مرّ فى(ص ٥٢-٥٤)ولده حسن الشدقمى بن على النقيب و ذكرنا حفيده زين الدين على بن بدر الدين حسن بن على النقيب م‌ ١٠٣٣ فى«الروضة النضرة».

على الهاشمى:

هو نور الدين على بن فخر الدين الهاشمى من تلاميذ الشهيد الثانى كما ذكره الحرّ فى ترجمته فى الجزء الأول من«أمل الآمل»و يروى صاحب«المعالم»بواسطته عن والد الشهيد.وصفه فى أوّل الفائدة الرابعة فى مفتتح«منتقى الجمان»عند ذكر مشايخه.

بقوله[و السيد العابد نور الدين على بن السيد فخر الدين الهاشمى قدس اللّه أرواحهم بحق روايتهم إجازة عن والدى العلامة السعيد الشهيد الثانى]و جعله فى إجازته الكبيرة ثالث مشايخه بعنوان [السيد الأجل الناسك نور الدين على...]و مر استظهار صاحب«الروضات»أنّه بعينه نور الدين على بن حسين بن محمد بن محمد الشهير بابن الصائغ فانّه كان ممن تربى على يده و فى حجر نور الدين على بن أبى الحسن العاملى.و كان شديد الاتصال بهما فلا محالة يكون مراده هو ابن الصائغ.لكن ذكرنا فى ترجمته ص ١٥٥-١٥٧ ما يبعده.و ملخّصه أنّه كيف يعبر صاحب«المعالم»عن شارح«الشرائع»و«الارشاد»و غيرهما المعروف بابن الصائغ الحسينى الموسوى بعنوان العابد و الناسك،و الهاشمى؟بل الهاشمى رجل آخر من المجازين عن الشهيد الثانى و المجيزين لابنه صاحب«المعالم»و قد صرّح فى«المنتقى»و فى الاجازة الكبيرة أنّه يذكر من مشايخه خصوص من يروى عنهم بالاجازة و مع كثرة قرائته على ابن الصائغ لم يصدر له منه إجازة،فلم يذكره فى«المنتقى»و فى الاجازة.فظهر أنّ الحق مع الحرّ فى ترجمته المستقلة.و يظهر من إجازة جعفر بن كمال البحرانى لمحمد حسين بن مقصود على الطالقانى فى ١٠٦٧ أنّ صاحبى«المعالم»و«المدارك»كلاهما يرويان عن الشهيد الثانى بواسطة جمع منهم صاحب الترجمة.