طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠ - الحسين الايدى
المؤلّف هو العالم المتبحر النحرير فى زمانه،قال:و لعلّه من علماء عصر الدولة الصفوية.
أقول:و لعلّه ابن شمس الدين محمد بن الحسن آلاتى بعد هذا.
الحسين الأسترآبادى:
عز الدين بن شمس الدين محمد بن الحسن،المجاز من على بن عبد العالى الشهير بابن المفلح الميسى المتوفى ٩٣٨ بعد قرائة«القواعد»عليه فى ١١ شوّال ٩٠٧، و صورتها فى البحار(ذ ١ قم ١١٤٤)لكن نسبت إلى المحقق الكركى و هو اشتباه لأنّ الكركى لا يذكر فى إجازاته إلاّ شيخه على بن هلال الجزائرى،و فى هذه الإجازة ليس منه ذكر بل ذكر فيها شيخا إجازة الميسى الموجود إجازتهما له،أحدهما شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزينى،و الآخر محمد بن أحمد الصهيونى.قال سيدنا«فى التكملة»إنّ صاحب الترجمة أجيز منه ثانيا فى ١٠-ع ١-٩٠٩.أقول:وصفه فى الأولى بقوله[المولى الكبير و العالم النحرير وحيد دهره و فريد عصره الكامل-الى قوله:-أفضل أهل زمانه على الاطلاق،عز الملة و الحق و الدين حسين...]
حسين الالهى
كمال الدين ابن شرف الدين الخواجه عبد الحق الاردبيلى المعروف بالآلهى م ٩٥٠ كما أرّخ فى تحفۀ سامى»و«الرياض»و هو صاحب«التفسير الالهى»(-ذ ٤:٢٦١) و«أساس القواعد»(ذ ٢:٧)و شرح النهج(ذ ١٤:١٢٥)و«شرح گلشن راز»و«اثبات الواجب»(ذ ١ قم ٥١١)و المجاز من المولى جلال الدوانى فى ٨٩٢(ذ ١ قم ١٢١٢)و عن المير جمال الدين عطاء اللّه بن فضل اللّه الدشتكى الحسينى ٨٩٩(ذ ١ قم ١٠٨٤).
الحسين الأوالى
بن كمال بن حسين بن على بن عيسى بن محمد الساكن فى إحدى قرى هجر.كتب بخطّه«خلاصة الاقوال فى الرجال»للعلامة الحلى(ذ ٧ قم ١٠٤٠)سنة ٩٨٣ عليها آثار فضل كاتبه من التصحيحات و غيرها.و النسخة من وقف الحاج عماد سلمه اللّه (للرضوية).و يأتى حسين البحرانى بن عيسى.
الحسين الايدى
المولى نظام الدين ابو عبد اله ابن جمال بن الحسين القهستانى،تلميذ زكريا بن