طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٥ - حسين الشيرازى
كتابه«رياض الابرابر»الذى ألّفه فى جميع انواع العلوم و المعارف نظير«درة التارج» (ذ ١١ قم ١٩٠٩)يوجد فى(الرضوية)من وقف نادر شاه ١١٤٥ لكنّ فى أواسطه نقص من مواضع منه.فرغ من تأليفه ٩٧٩.و لعله هو شاه حسين بن شمس الدين الرستمدارى الذى رأيت بخطّه الدروس للشهيد و على هامثه تأريخ ٩٩٤.
حسين الرضوى:
ابا و اما،رفيع الدين الحسينى اللنگرودى موطنا.قال فى«الرياض» بعد الترجمة بما مرّ:فاضل عالم فقيه من علماء عصر الشاه طهماسب رأيت من مؤلّفاته فى رشت رسالة فى الحبوة حسنة الفوائد ألّفها لخان أحمد حاكم گيلان.و فراغه ١٤ شول ٩٧١.
الحسين الزابى:
ابن يوسف الجزايرى:تلميذ عبد اللّه ابن سبتى.له حواش كثيرة على الباب الحادى عشر كتبها بخطّه على النسخة التى رأيتها عند صالح الجزائرى فى النجف.و كتب فى آخرها أنّه فرغ من كتابة الحواشى يوم السبت ٦-ج ١-٩٢٣ ثم دعا لنفسه و لشيخه المذكور بقوله[الشيخ الأجل و الكهف الأظل مبين المسائل الشرعية الشيخ عبد اللّه...] (-ذ ٦ قم ١١١).
الحسين بن سلمان:
ابن محمد كتب بخطّه«شرح المقدمة»فى النحو و فرغ من تعليقه لنفسه فى الأحد،العشرين من رجب ٩٨١ ثم قرئه على شيخه قرائة محررة منقحة و كتب شيخه شهادة ذلك بخطّه فى ١٥-صفر-٩٨٢ و إمضاء شيخه«فقير عفو اللّه خير الدين بن مكّى»و النسخة من موقوفة(مدرسة البروجردى)بالنجف.
حسين الشيرازى:
الحكيم كمال الدين الطبيب الحاذق العالم الفاضل،كما وصف كذلك فى ترجمته فى«الرياض»و حكى عن«تاريخ عالمآرا-ص ٦٨»أنّه كان طبيب المرتضى الأعظم الشاه نعمة اللّه اليزدى و بعده صار طبيب الشاه طهماسب و بقى الى زمان السلطان محمد المكفوف الذى عزل ٩٩٦ و فى عصره كان ملازما للسلطان خان أحمد خان والى گيلان (القرن العاشر ٥)