طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٧ - حسين بن عبد الحميد
حسين الطبسى:
صدر جهان الطبسى.
الحسين العاملى
بن مسلم بن حسين بن محمد الشهير بابن مشعر العاملى،تلميذ الشهيد الثانى.كتب بخطّه نسخة«منية المريد» [١]الذى فرغ الشهيد من تأليفه ضحوة الخميس العشرين من ربيع الأوّل ٩٥٤ و فرغ التلميذ من نسخه ضحوة الخميس ١٣-ج ٢-٩٥٤ يعنى بعد فراغ الشهيد بشهرين و ثلاثة و عشرين يوما،قال الكاتب فى آخره[صورة خطّ المؤلّف دام فضله-إلى قوله-:و فرغ من نسخها مملوكه حقا فقير عفو اللّه الحسين بن مسلم] إلى آخر نسبه و نسبته،و دعى لنفسه بقوله[جعله اللّه تعالى ممن يمتثل بما كتب و يقوم بوظيفة ما وجب]ثم كتب الشهيد فى هامش هذه الصفحة قرب اسم الكاتب[أنهاه أحسن اللّه تعالى توفيقه و تسديده و أجزل من كلّ مثوبة و خير نصيبه و تأئيده و مزيده سماعا معتبرا و تصحيحا و تدبرا و ذلك فى مجالس آخرها يوم الخميس ثانى شهر ذى القعدة عام أربع و خمسين و تسعمأة و كتب مؤلّفه العبد الفقير إلى اللّه تعالى و كرمه و مغفرته زين الدين بن على بن أحمد حامدا مصليا مسلما]و بخطّ هذا الكاتب«مسكن الفؤاد»منضما إلى«المنية» لكن فى آخره نقص.و هذه النسخة عند(المشكاة)فى طهران.
حسين العاملى:
عز الدين بن موسى بن الحسين وصفه ابراهيم الكفعمى فى«منهج السلامة فيما يؤكّد صيامه»(ذ ١:٤٦٣ و ٢٣:١٩١)الذى نظمه لصاحب الترجمة بقوله:
[العلاّمة الفقيه الشيخ عز الدين حسين...].
حسين بن عبد الحميد:
المجاز من ابراهيم بن سليمان القطيفى،و يروى عنه شجاع الدين
[١] -ذكرنا فى ذ ٢٣ قم ٨٦٥٩ نسخة من المنية هذه و ذكرنا اجازة المؤلف الشهيد للكاتب التلمذ على النسخة.و لكن عند الطبع أرجعنا القارى الى اجازة ذكرناها فى(ذ ١: ١٩٤)و هذا غلط زائد لان تلك الاجازة من الشهيد لتلميذ آخر له هو على بن الحسين الصائغ المذكور فى ص ٦٦ و ليس هو كاتبا للنسخة،و انما اجازة الشهيد لكاتب النسخة من المنية مكتوبة على نسخة كتبها المترجم له الحسين بن مسلم