طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٣ - ملك محمد السركانى
الشريف عن الاعتراض بأنّ الذكر هناك بالعرض و التبع لا بالاصالة.ثم قال.[إنّ هذا الجواب اشتهر بين الناظرين الى زماننا هذا أى سنة سبع و سبعين و تسعمائة و ارتضاه ابناء الزمان،ثم ذكر هو جواب نفسه و قال إنّه أقرب إلى الصواب و يحيل فيها التفاصيل إلى حواشيه على شرح المطالع و حواشيه على المطوّل و غيرها،و ينقل فيها عن أستاده فى مجلس درسه للطّلاب كما ينقل فيها جواب بعض تلاميذ نفسه و يكثر فيها النقل عن كتاب«ام الحواشى» مصرحّا بأنّه تصنيف السيد أبى الحسن،و يصف التفتازانى بالعلاّمة الثانى،و ينقل كلمات المحقق،و قال الدّوانى،فى ديباجة الحاشية:[و احشرنا فى زمرة آله الطاهرين الكرام الذين أوجبت محبتّهم على الخاص و العام،عليهم أكمل صلواتك إلى يوم القيام.و بعد فيقول المفتقر إلى رحمة ربّه المتعالى ملك سعيد بن محمد الخلخالى...]توجد قطعة من اوائل هذه الحاشية ضمن مجموعة عند السيد محمد الجزائرى و هى نسخة الأصل لكثرة ما فيها من التغييرات،و ينقل أيضا عن رسالة الفاضل كمال الدين حسين المحتسب التى ألّفها فى تحقيق معنى«الفياض»فى أوّل«شرح المطالع»(ذ ٦:١٦٨ و قم ٧١٧).و ذكر له«التحفة الغياثية»فى أبطال الرؤية(ذ ٣ قم ١٦٧٩).
ملك محمد الاصفهانى:
شمس الدين بن سلطان حسين الاصفهانى المولد و المحتد،المجاز من على بن هلال الكركى تلميذ المحقق الكركى فى ٩٨٤(ذ ١ قم ١١٦٨) و الاجازة مسطورة فى«البحار»وصفه فيها ب[الفاضل الوحيد الكامل الفريد النادر فى الفنون العلمية من فقهية و حكمية،الأرشد الأسعد مولانا معز الدنيا و الدين ملك شمس الدين محمد الاصفهانى...].رأيت من تصانيفه رسالة فارسية فى«الجبر و المقابلة» (ذ ٥ قم ٣٥٧ و ذ ١٣ قم ١٠٢٩)كتابتها ١٠١٠ و رسالة فى«استخراج سهام الميراث» (ذ ١١ قم ٤٠٥)شرحا للفصل الثالث من المقصد الثالث من كتاب الميراث من«الارشاد» للعلامة(ذ ١ قم ٢٥٠٩).
ملك محمد السركانى:
وصفه الصدر علاء الملك المرعشى،بعد قرائته