زين الملة و الحق والدين أبى القاسم على بن المرحوم...]و فرغ من كتابة رسالة أستاده الكركى فى التربة المشغرية ٩٣٥ و يروى عنه جماعة منهم ولداه جعفر و ابراهيم بالاجازة الصادرة عنه لهما فى ٧-شعبان ٩٣٠ و هى منقولة فى آخر«البحار ١٠٨:١٢٩»(ذ ١ قم‌ ١١٤٣)و قد شاركهما فى تلك الاجازة الشهيد الثانى و ذكره بعنوان زين الدين بعد ذكر جعفر و ابراهيم.و صرّح الشهيد أيضا فى إجازته لابراهيم هذا مع ولده عبد الكريم(ذ ١ قم‌ ٩٩٨)بأنّه شريكه فى الرواية عن والده،و كتب روايته عنه الشهيد بخطّه أيضا فى اليوم الذى أجازه على الميسى يعنى ٧-شعبان على ظهر نسخة من الصحيفة،و صورة هذا الخطّ أيضا فى آخر«البحار»و كما يروى عنه الشهيد،يروى عنه أيضا والده نور الدين على بن احمد الشهير بابن الحجة [١]م‌ ٩٢٥ و فى«الرياض»نقل عن خطّ الحسين بن عبد الصمد والد البهائى أنّه توفى المترجم له عند انتصاف ليلة الأربعا و دخل قبره بجبل صديق النبى ليلة الخميس الخامس او السادس و العشرين من شهر جمادى الاولى ٩٣٨ و صرّح الشهيد الثانى فى شرح الدراية بأنّه توفى علىّ الميسمى ٩٣٨ و أنّ بين وفاته و وفات ناصر بن ابراهيم البويهى ست و ثمانون سنة،فانه توفى ٨٥٢ مع أنّهما يرويان عن ظهير الدين محمد بن الحسام.قال:[و هذا النوع من الاسناد يسمّى ب‌«السابق و اللاحق»]و أمّا بقيّه نسبه كما كتبه حفيده عبد الكريم بخطّه فى آخر نسخة «من لا يحضره الفقيه»الذى كتبه بخطّه فى ٩٨٨ موجودة فى(الرضوية)هكذا:[عبد الكريم ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى بن محمد بن أحمد بن على بن مفلح الميسى العاملى.

على النجفى:

ابن فلاح.كتب بخطّه«كنز الفوائد فى شرح مشكلات القواعد» للعميدى فى ٩٩٢ و النسخة فى(الرضوية).

على النحاريرى:

نور الدين ابن أحمد بن محمد بن جمال الدين بن تقى الدين بن صالح تلميذ ابن شرف العاملى الجبعى النحاريرى المعروف بابن الحجة [١]والد الشيخ السعيد

[١] -او ابن الحاجة.و الكتابة بالا ملائين قرينة على أن الكلمة معربة من«خواجه» فانها قد تكتب بصورة«خجة»فتصحف بالحجة و تبديل المعجمة بالمهملة كثيرة