مقبرته المشهورة.و هو جدّ المولى محمد تقى المجلسى.كان من تلاميذ الشهيد الثانى فى بلاده و لمّا جاء الى إصفهان استجاز من المحقق الكركى فكتب له إجازة تأريخها ٩٣٩(ذ ١ قم‌ ١١٢٠) نقل المجلسى صورة الاجازة فى«البحار-ج ١٩ ص ١٣٦»فى آخر دعاء الصباح و اجازات البحار،بما لفظها:[الحمد للّه قرأ علىّ هذا الدعا و الذى قبله عمدة الفضلاء الأخيار الصلحاء الأبرار،مولانا كمال الدين درويش محمد الاصفهانى،بلغه اللّه ذروة الأمانى،قرائة تصحيح.

كتبه الفقير على بن عبد العالى فى سنة تسع و ثلاثين و تسعمائة حامدا مصليا]يروى عنه جماعة، منهم ولده محمد قاسم بن درويش محمد و يونس الجزائرى و القاضى معز الدين محمد و القاضى أبو الشرف الاصفهانى و عبد اللّه بن جابر بن عبد اللّه العاملى.و هؤلاء كلّهم من مشايخ سبط صاحب الترجمة محمد تقى المجلسى،ذكرهم فى أوّل لوامعه(-ذ ١٨:٣٦٩).

درويش محمد السمنانى:

ابن درويش فضل اللّه.رأيت بخطّه جملة من رسائل المحقق الكركى و كذا«العشرة الكاملة»(-ذ ١٥ قم‌ ١٧٢٢)للسيد أبى المعالى الأسترآبادى تلميذ المحقق الكركى فرغ منه ٩٥٨ فى حياة مؤلّفه و كتب عليه بخطّه[إنّه من إفادات مفخر السّادات و الأعالى السيّد أبو المعالى الأسترآبادى]و كأنّه من تلاميذ أبى المعالى المذكور.

درويش محمد بن ميركى:

كتب بخطّه«الارشاد»للعلامة(ذ ١ قم‌ ٢٥٠٩)سنة ٩٧٠ و هى موجودة فى(الرضوية).

درويش بن عابدين:

دوّن مجموعة بخطّه فيها فوائد كثيرة،منها حاشية المحقق الكركى على«الألفية»للشهيد(ذ ٦ قم‌ ٩٠)كتبها فى بلدة«بيجاور»من بلاد الهند و فرغ منه ٥-ج ٢- ٩٧٩ و منها«أجوبة المسائل»التى أجاب عنها المحقق الكركى مختصرة،و منها جواب علاء الدين مفصلا عن كيفية تطهير الأوانى و قد سألها عنه الشاه عناية اللّه الاصفهانى.و المراد المحقق الكركى فانّ والد البهائى يعبّر عنه فى تصانيفه بالشيخ العلائى،و منها ما نقله عن«المحاسن» للبرقى و ما نقل عن خطّ الشهيد محمد بن مكّى من حديث عنوان البصرى،و منها فوائد طبيّة و دعائية.و النسخة فى موقوفة فى(مدرسة البروجردى).