عليه الرسالة أعز ولده أبو القاسم و كتب أبو القاسم هذا تملّكه على ظهر النسخة،و إمضائه [ابو القاسم بن محمد بن حيدر الاصفهانى]و النسخة عند الميرزا محمد على(الاردوبادى)بالنجف.

محمد الاصفهانى:

ابن صدر الدين كتب المجلّد الخامس عشر من«التذكرة» للحلّى(ذ ٤ قم‌ ١٦٩)و فرغ من نسخه فى منتصف جمادى الثانية ٩٦٠.رأيته فى موقوفة نوروز على البسطامى بمشهد خراسان،يظهر من آثاره أنّه من العلماء.

المير محمد الاصفهانى:

السيد معز الدين محمد بن تقى الدين محمد الاصفهانى،الصدر فى العشر الخامس من القرن العاشر،للحكومة الصفوية فى العاصمة قزوين.له رسالة فى عدم انفعال الماء القليل(ذ ١٥ قم‌ ١٥٢٩)ردّ عليها بعده القاضى نور اللّه التسترى الشهيد ١٠١٩ برسالة فى اثبات انفعاله(ذ ٢ قم‌ ١٦١٠).و المترجم له و زميله نعمة اللّه الحلّى الآتى تلميذان لابراهيم القطيفى المذكور فى(ص ٤-٥)و له منه اجازة(ذ ١ قم‌ ٦٢٩)ذكرت فى «الرياض-١:١٥-١٧»و تاريخ الاجازة ٩٢٨ فى النجف.وصف المترجم له فى«الرياض» بقوله [١][السيد الأجل الحسيب الفاضل النقيب المير معز الدين محمد الصدر الاصفهانى]و كان أستاذه القطيفى يعارض المحقق الكركى الذى كان مقربا عند الشاه طهماسب(٩٣٠-٩٨٤) خاصة فى مسألتى الجمعة و الخراج السياسيين فى ذلك العصر فالكركى يوجب الجمعة و يحلل الخراج و القطيفى يحرّمهما،و لم يقبل القطيفى جوائز الشاه و هداياه و ردّها عليه رغم اعتراض الكركى عليه فى ذلك كما فى«الرياض ١:١٥-١٨»حتى بعد ان نصب الشاه تلميذ القطيفى اى نعمة اللّه الحلّى شريكا مع غياث الدين منصور الدشتكى فى الصدارة،فعزل نعمة اللّه و استقل غياث الدين بالصدارة،لكنه بدوره مال الى فتوى القطيفى فعزل أيضا باشارة من الكركى كما يأتى فى ترجمته و نصب مكانه معز الدين محمد المترجم له،فبقى ثمان سنين حتى عزل بتحريك الحكيم الكازرونى و نصب مكانه المير اسد اللّه المرعشى الشوشترى المذكور فى ص ٢٠ كما فصله

[١] -لا توجد هذه الترجمة فى المطبوع من الرياض لانها خالية عن الحروف،من الالف الى الجيم و الميم كله