طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٠ - عبد الرحيم البحرانى
على هرات فوض قضائها الى المير غياث الدين محمد بن يوسف،و لمّا استعفى قلّده صاحب الترجمة سنين الى وفات الشّاه اسماعيل يعنى ٩٣٠ ثم شرح فى«الرياض»كثيرا من تصانيفه التى رآها و إجازته لبعض تلاميذه فى ٩٤٩.و يأتى والده المير عبد الوهّاب بن على.و رأيت من تصانيفه الحاشية على الفرائض النصيرية و فى آخره بخطّه[أنه من عوارى الزمان على يد العبد الجانى عبد الحى بن عبد الوهاب الحسينى الأشرفى الجرجانى.و من تصانيفه«شرح تهذيب المنطق»مزجا موجود فى(الرضوية).و له شرحان على«الالفيّة»للشهيد.و له«المعضلات» الذى فرغ منه ٩٥٩ و له«ترجمة ألفية الشهيد»(ذ ٤:٨١).و من تصانيفه«لسان الالهام» الموجود عند السيّد المعاصر تاريخه ٩٦٠.
عبد الحى الحسينى:
ابن المير نظام الدين ابن المير عبد الوهاب بن على الحسينى الأشرقى -بالقاف-الجرجانى.ذكر فى«الرياض».
عبد الحى المشهدى:
المير نظام الدين.من نقباء السادات و القاطنين فى مشهد خراسان فى عصر السلطان حسين ميرزا بايقرا م ٩١١،ذكره فى المجلد الرابع من«روضة الصفا».
عبد الرحمان الصفوى:
عفيف الدين العفيفى النورى وصفه بأوصاف جليلة كثيرة المحقق الدّوانى فيما كتبه بخطّه من الاجازة له فى ٨٩٣ بعد ما قرأ عليه كتبا ذكرها مفصلا و ذكر أنّه فى أوائل شبابه،و ذكر أنّ جدّه الامام المرشد صفى الدين عبد الرحمان الصفوى الذى تشرّف بخدمته الدوانى.و ذكر له أوصافا و ألقابا كثيرة.و على الاجازة بخطّ آخر:
أنّ المجاز هو عفيف الدين محمد بن عبيد اللّه الصفوى-ذ ١ قم ١٢١٣.
عبد الرحيم البحرانى:
ابن يحيى بن الحسين قال فى«الرياض»بعد الترجمة كذلك [قد كان الشيخ الجليل من أكابر العلماء المتاخرين عن ابن فهد الحلّى و قد عثرت فى يزد عند المولى عبد الباقى،من مؤلّفات هذا الشيخ،على كتاب«جوامع السعادات فى فنون الدعوات» و هو كتاب جامع لمعناه كثير الفوائد محتو على غرائب فى الأدعية و الأعمال أيضا.و أخذ