طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥٤ - منصور الدشتكى الثانى
«التهذيب»عليه و سماع المرعشى منه ب[الأخ الصالح الفاضل...]و ذكر أنّه قابل معه و صحح أيضا مقدارا من«تهذيب الأحكام»فى سنة ٩٨٦ و كان قد فرغ المرعشى من كتابة «التهذيب»لنفسه عام ٩٧٤ ثم قابله مع نسخة الحسين بن عبد الصمد.و من باب الديون الى آخره،قرأه عليه جمع،منهم صاحب الترجمة و كانت قرائته عليه قريبة من قرائة محمد ابن ميران الاسترابادى المذكور فى(ص ٢٠٦-٢٩٧)و مرّ السرقينى فى ص ٢٥٠.
المنجم:محمد القارى...
[المنجم:] محمد...
المنشار:
على بن...ص ١٦٣.
منصور البحرانى:
ابن الحسن بن يوسف بن تاج الدين بن المتوّج البحرانى.كتب بخطّه فى ٩٨٧«روض الجنان»للشهيد الثانى و قرئه على شيخه محمود بن محمد بن على بن حمزة الّلاهيجى الذى هو من تلاميذ الشهيد الثانى(ص ٢٤١)فكتب الّلاهيجى بخطّه إجازة لصاحب الترجمة على ظهر الورقة الأولى منه.و النسخة من وقف فاضلخان لمدرسته فى ١٠٦٥-(ذ ١ قم ١٣١٦).
منصور الدشتكى الثانى:
هو أستاد البشر و العقل الحاديعشر [١]المير غياث الدين ابن المير صدر الدين الثالث محمد الحسينى الدشتكى الشيرازى المتوفى ٩٤٨.و هو سمّى جدّه
[١] -العقل الحاديعشر كناية مصطلحة مأخوذة عن النظرية الفارابية فى المجتمع و المدينة،حيث يصورها كمخروط هرم يعلوها العالم فالاعلم حتى يصل الى رأس المدينة الفاضلة فيجعل أعلم الناس و امامهم على رأس هذه المدينة،ثم يفترض لهذا الامام ارتباط ما بالعقل الفعال أو عاشر العقول،فيكون هذا الانسان الكامل الرئيس و الامام كالحادى عشر لها.و أول من لقب بالرئيس بهذا المعنى على ما نعلم هو ابن سينا(م ٤٢٨)و اول من لقب بالعقل الحاديعشر هو الخواجه نصير الطوسى(م ٦٧٢)ثم لقب به غياث الدين منصور الثانى،صاحب هذه الترجمة،ثم اعطاها هو لولده محمد الدشتكى(ص ٢١٩-٢٢٠) فى الاجازة التى كتبها له