فخر الدين الطبسى:ابن حسنعلى القارى المجيد.قرء التجويد عليه و على والده،ابراهيم ميرزا الصفوى ابن بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الأوّل الفاتح(-ص-٤)و المقتول ٩٨٤ عن أربع و ثلاثين سنة.

فخر الدين محمد الحسينى:

ابن الحسين صاحب الحاشية المشهورة بالفخرية على شرح الهداية للميبدى الذى فرغ منها فى تبريز ١٤ شعبان ٩٢٨(ذ ٦ قم‌ ٧٥٩)و النسخة عند ابراهيم شبّر تأريخ كتابتها ٩٤٤ و تاريخ كتابة الحاشية التى عند محمد رضا التبريزى ٩٩٩ و له«تفسير آية الكرسى»أيضا ألّفه للشاه طهماسب سنة ٩٥٢ و كان من تلاميذ المير غياث الدين منصور الدشتكى(م‌ ٩٤٨)و الظاهر أنّه غير المير فخر الدين السّماكى المباحث مع المير داماد لأنّ المير داماد توفى ١٠٤١ و لصاحب الترجمة أيضا رسالة مختصرة فى«آداب المناظرة» (ذ ١ قم‌ ١٥٥)رأيته فى موقوفة نوروز على البسطامى المتوفى بمشهد خراسان ١٣٠٩.و نسخة أخرى من وقف الحاج عماد فى(الرضوية)كتابتها ٩٨٨ و بخطّ الكاتب عليها[أنّه لفخر الدين السّماكى]لكنّ الظّاهر أنّه خطاء و السّماكى متأخر أو هو سماكى آخر غير معاصر لمير داماد(ص ١٠٢ و ١٨٠)و له أيضا حاشية على الالهيّات من الشرح الجديد للتجريد كتبه باسم الشاه طهماسب أيضا و جعل تأريخه[اثبات اللّه]المنطبق على ٩٤١.رايته عند(سلطان المتكلمين بطهران)عبّر عن نفسه فى ما مرّ من تصانيفه بمحمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسينى.و له«حاشية على الجواهر و الأعراض من الشرح الجديد للتجريد»سمّاه باسمه التأريخى«حاشية الجواهر»المنطبق على ٩٦٥.و له حاشية على شرح كمال الدين حسين الميبدى على«الهداية»كلاهما موجودان فى(الرضوية)و فيها أيضا مكتوب الشهيد الثانى إلى صاحب الترجمة فى مجموعة مختصرة أدبيّة.و سئل هو عن الشهيد الثانى مسائل،كتب الشهيد فى جوابها«المسائل الفخرية»(ذ ٥ قم‌ ٩٦١)و له«إثبات الواجب»و هو كالحاشية على«اثبات الواجب»الدوانية،فرغ من تعليقه رابع ذى الحجة ٩٦٣ و النسخة عند (شهاب الدين بقم)كتب فى حياة المؤلّف و عبّر عن نفسه بفخر الدين محمد الأسترآبادى.