فى«نظام الأقوال»أقول:يروى عنه الشهيد الثانى و كذا الحسين بن عبد الصمد والد البهائى كما فى أربعينه و أربعين ولده البهائى،و له«المحجة البيضاء»و«العمدة الجلية»و«مقنع الطلاب» و شرح الطيّبة الجزريّة،ذكرها الشهيد فى إجازته للحسين بن عبد الصمد(-ذ ١ قم‌ ١٠٠٢).

و استظهر فى«الرياض»أنّ جدّه الحسن بن أيّوب و هو السيد عز الدين الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوى العاملى تلميذ الشهيد الأوّل و الرّاوى عن فخر المحققين بن الحلّى و عميد الدين الأعرج الحسينى أستادى الشهيد،و أنّ صاحب الترجمة هو والد المير حسين المجتهد الكركى المتوفى بأردبيل ١٠٠١ و أنّ ما فى إجازة الشهيد الثانى و بتبعه صاحب«الأمل»من توصيفهما بالأعرجى الحسينى غلط من الناسخ أو أنّه أسقط بين «نجم الدين»و«الأعرجى»اسم«عميد الدين»الذى يروى عنه جدّ صاحب الترجمة،يعنى الحسن بن أيّوب الشهير بابن نجم الدين ابن الاعرج الحسينى كما فى إجازة الشهيد و هو بعيد كما يأتى.كما أنّ الظاهر أنّ عطاء اللّه بن بدر الدين حسن الموسوى المجاز من الشهيد الثانى ليس بابن صاحب الترجمة،لأنّه ما وصفه الشهيد فى اجازته لعطاء اللّه(ذ ١ قم‌ ١٠٠٤)الا بقوله [السيد الجليل العريق السيد بدر الدين حسن]و لو كان صاحب الترجمة لوصفه باكثر من ذلك كما لا يخفى.و صرح الشهيد الثانى فى اجازته لعزّ الدين الحسين بن عبد الصمد أنّ صاحب الترجمة ليس له رواية إلأ عن على بن عبد العالى الميسى و لكن فى اول«الأربعين»للمجلسى ذكر رواية الشهيد عن الحسن بن جعفر الكركى و على بن عبد العالى الميسى عن شمس الدين محمد بن داود المعروف بالمؤذن الجزينى.و ظاهره رواية الحسن أيضا عن الجزينى.و قال فى«الرياض»:[رأيت بخطّه المبارك-يعنى خطّ صاحب الترجمة-إجازته لتلميذه الشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملى]و الظاهر أنّه الشيخ شهاب الدين احمد الذى مرّ أنّه من مشايخ الشهيد الثانى أيضا.

حسن البعلى:

ابن محمد الحسينى.رأيت بخطّه«نزهة النّواظر و تنبيه الخواطر» المعروف ب‌«مجموعة ورّام»(ذ ٢٤ قم‌ ٦٥٠)فرغ من كتابتها يوم الجمعة ١٧ ج ١-٩٦٥.

حسن بن ابيجامع العاملى:

جاء فى«الرياض»أنّه كان من أجلّة تلاميذ المحقق