طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٤ - محمد الحائرى
جمهور الاحسائى،صاحب«عوالى اللئالى»(ذ ١٥:٣٥٨ و ذ ١٦:٧١)و عرفنا هناك بنسخها الثمينة.و لها مقدمة فى عشرة فصول ذكر فى الأوّل منها طرقه السبعة التى ذكرناها فى «الضياء اللامع ص ١»فلا نكررها هنا.و له«المجلى»فرغ منه(٨٩٥)و جمع فيها الكلام و الحكمة و التصوف و الشريعة و الطريقة(ذ ٢٠ قم ١٧٢٦)فابن ابى جمهورى يتبع مدرسة السيد حيدر الآملى المذكور فى«الحقايق الراهنة ٧١-٦٦»فى القول بأن التشيع هو ظاهر التصوف و ان التصوف هو باطن التشيع و كلما ابتعد الشيعى عن التصوف فقد اقترب من التسنن بل حاول ابن أبى جمهو فى«المجلى»اثبات أنّ الاشاعرة أقرب إلى الاعتزال منهم إلى جمود التسنن السلفى الذى مات فى عصر مأمون و لم يتمكن المتوكل من إحيائه.و له «الدرر اللئالى العمادية»(ذ ٨ قم ٤٩٦)فرغ منه(٩٠١)فهو ممن ادرك العاشرة جزما.
و له«كاشفة الحال»(ذ ١٧:٢٤١-٢٤٠).يروى صاحب الترجمة عن على بن هلال الجزائرى استاد المحقق الكركى(م ٩٤٠)لكنه توفى قبل الكركى بكثير،فكان فى مكة عام ٨٧٧.و قد أجاز صاحب الترجمة لمحمد بن صالح الغروى الحلّى سنة(٨٩٨)(ذ ١ قم ١٢٨٠).و ممن يروى عنه،محسن الرضوى(-ص ٢٠٠)و له«جمع الجمع»(ذ ٥:١٣٨)
محمد الجيلانى:
نور الدين بن صدر الدين.كتب بخطّه شرح بعض المتون و فرغ منه يوم السبت خامس صفر ٩٨١ لم أعرف المتن لنقص أوّله،و آخر الشرح[و آله الطيبين الذين هم قاهروا الكفرة و كاسروا الانصاب]و الظاهر انه هو الشارح.و النسخة فى مكتبة (شيخنا الشيرازى بسامراء).
محمد الحافظ:
شاه ملا حافظ.
محمد الحائرى:
الموسوى ابن أبى طالب بن احمد الحسينى.مؤلّف كتاب «تسلية المجالس و زينة المجالس»(ذ ٤ قم ٨٨٥)الكتاب الكبير فى المقتل الذى ذكره المجلسى فى اول البحار(ص ٢١)و قال إنّه[للسيد النجيب العالم...]و نقل عنه فى عاشر البحار(ج ٤٤ ص ٣١٠ و ٣٥٤)قول ابن الأشعث:[أتظنّ أنك بعثتنى الى بقّال من بقا قيل الكوفة و جرمقانى من جرامقة الحيرة...؟].فهو غير مجد الدين محمد الحسينى