طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٦ - الجبيلى
كما فى على ظهر«البيان»اللشهيد الموجود عند الشيخ مشكور فى النجف و ذكر الشيخ صالح فى الاجازة أنّ والده يعنى صاحب الترجمة يروى عن مشايخه فيظهر منه أنّ له مشايخ متعددين و كذا صرّح الصالح فى اجازيه تلميذه الآخر مبارك بن حسين بن مفلح العكبرى فى ١٧-ج ٢-٩-١٠ بأنّه يروى عن شيخه و والده و هو يروى عن مشايخه المتصلين الى المعصومين و هذه النسخة فى بيت اساوة آل خرسان و دعى فيها لوالده برحمت اللّه فينطهر وفاته بعد تاريخ الأجازة الأولى و قبل تاريخ الثانية.
جار اللّه الجزائرى:
ابن عبد العباس بن عماره فى جاء«الأمل»أنه كان فاضلا عالما يروى عن أبيه عن على بن عبد العلى الكركى.أقول:لو فى الكركى ٩٤٠ فتلميذه من أهل هذه المأة و أمّا ولد التلميذ و هو صاحب الترجمة فلا يبعد بقائه الى المأة الحادية عشرة فلذا ترجمته فيه أيضا.
جامى:
الأسدى بن بدر بن بركة بن صدقة بن حجى بن أحمد بن شداد الأسدى الحلّى كتب بخطّه الجزء التاسع من«التذكرة»للعلاّمة عن نسخة منقولة عن خطّ المصنّف كتبه فى مسجد الشيخ المعظّم المكرّم الشيخ عبد السميع فى الحلّة و فرغ من الكتابة غرّة ج ٢ ٩٠٤ و كتب بخطّه الدعاء لوالديه و لمشايخه،فيظهر أنّ له مشايخ و أساتيذ كما يظهر منه حياة عبد السميع،و هو ابن فيّاض الأسدى الحلّى الآتى ذكره.و النسخة عند الشيخ هادى كاشف الغطاء فى النجف.
المير جان:
ابن المير أحمد من فضلاء عصره كما يظهر من نسخة«تمهيد القواعد» للشهيد الثانى(م ٩٦٦)و قد كتبها صاحب الترجمة و فرغ من كتابتها فى ١٤ قعدة ٩٧٨ و دعى فى آخره لوالديه و لأساتيده بالمغفرة و الرحمة و النسخة فى كتب(الخوانسارى)انتقلت الى أراك.
الجبيلى:
محمد...