و صرّح [١]بأنّه من الشهداء،فكأنّه ثبت عنده انه مات مسموما.و قد صدر له الفرمان المبسوط من قبل الشاه طهماسب فى ٩٣٩ فما على الجزء الأوّل من«جامع المقاصد»المكتوب سنة ٩٤٩ عند الشيخ(هادى كاشف الغطا)من أنّ وفات الكركى فى ٩٣٧ اشتباه من الكاتب:

و لعلّه لذلك و أمثاله وقع المحدث الحرفى الشبهة و ورّخ فى«الأمل»وفات الكركى كذلك ٩٣٧.نعم سميّه على بن عبد العالى الميسى توفى ٩٣٨ كما يأتى،مع أنّ عبد العالى اسم والد الميسى و الجدّ الأعلى للكركى لأنّ نسبه كما صرّح به شيخه،على بن هلال الجزائرى فى إجازة له فى ٩٠٩(ذ ١ قم‌ ١١٦٦)هكذا[زين الدين على بن عز الدين حسين بن زين الدين على بن عبد العالى]و كان هذه الاجازة صدرت من شيخه على بن هلال الجزائرى له حسين عزمه على التوجّه من بلاده إلى العراق.فانّ الكركى صرّح فى إجازته لصفى الدين عيسى(ذ ١ قم‌ ١١٢٥)أنّه ورد الأعتاب المقدسة مجاورا لها فى ٩٠٩ و هذه الإجازة كتبها لصفى الدين فى إصفهان سنة ٩٣٧ و ذكر فيها من مشايخه من العامة ابو يحيى زكريا الأنصارى و كمال الدين محمد بن أبى شريف المقدسى.و ذكر تمام نسبه بخطّه فى تاريخ ولادة ابنه تاج الدين أبى محمد عبد العالى بن على بن الحسين بن على بن محمد بن عبد العالى ٩ ذى القعدة ٩٢٦ و جاء فى«عالم‌آرا-ص ١٤٤»عدة مشاجرات بين ابراهيم القطيفى و الكركى ادت الى عزل وزراء،منهم منصور الدشتكى و نعمة اللّه الحلّى.

المير على كيا:

تلميذ جعفر بن محمد العاملى.قرأ عليه«قواعد الاحكام»و«ارشاد الاذهان»فكتب أستاده المذكور له إجازة مع غاية الثناء و التبجيل فى ٢١ ذيحجة ٩٥٩ و صورتها موجودة فى اجازات البحار ج ١٠٨ ص ١٧٩-ذ ١ قم‌ ٨٢٨.

على اللاهجى:

ابن شمس الدين حسين مؤلّف تاريخ گيلان الذى سمّاه«تأريخ خانى» (ذ ٣ قم‌ ٩٣٠)ألّفه باسم مخدومه السلطان أحمد خان والى لاهيجان.شرع فيه فى النصف من المحرم ٩٢١ و فرغ فى النصف من صفر ٩٢٢ الموجود فى المكتبة الأهليّة بپاريس بخطّ قاسم بن الحسن الحسينى فى ٢٠-ع ١-٩٧٨ و على بعض النسخ تملك حسينقلى بن محمد بن

[١] -راجع عنوان:عناية اللّه الاصفهانى. (القرن العاشر:١١)