طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٤٥ - على الأسترآبادى
منشا و مولدا.وصفه فى«الرياض»ب[السيد المولى الأعلم الأفضل جمال الملّة والدين...] و قال[فاضل عالم جليل متكلّم نبيل كما يلوح من هامش«الدرر و الغرر»لعلم الهدى الشريف المرتضى أنّه كان فى أوائل عصر الشاه طهماسب فى ٩٥٩].
على بن احمد بن حمدان:
حصلت عنده نسخة من«تهذيب الوصول»للحلّى مكتوبة سنة ٧٢٨(ذ ٤:٥١٢:٢)فقابلها و صحّحها صاحب الترجمة و شهادة التصحيح و المقابلة بخطّه فى ٩٤٦.و النسخة من وقف ابن خاتون فى ١٠٦٧ فى(الرضوية).
على الأسترآبادى:
شرف الدين الحسينى الأسترآبادى الساكن بالغرى من تلاميذ المحقق الكركى م ٩٤٠ و شارح«الجعفرية»له فى حياته و سمى الشرح ب«الفوائد الغروية» و له أيضا«تأويل الآيات الظاهرة(الباهرة خ.ل)فى فضل العترة الطاهرة»الذى اختصره علم النجفى بن سيف بن منصور ٩٣٧ و سمّاه«كنز الفوائد»او«كنز جامع الفوائد»و فى «وقايع الأيام»للخيابانى أنّ له أيضا ترجمة«نفحات اللاهوت»لشيخه المذكور،لكنّ فى«روضات الجنّات»صرّح بأنّ الترجمة لتلميذه الآخر محمد بن أبيطالب الأسترآبادى الآتى ذكره،اللّهم إلاّ أن يكون له ترجمتان،كلّ منهما لأحد تلميذيه و قد تسمى«اللمع» و«اللعنية»-ذ ٢٤ قم ١٢٩٧.
على الأسترآبادى:
عماد الدين على بن عماد الدين على بن نجم الدين محمود الشهير بعماد الدين الشريف القارى الأسترآبادى،معاصر الشاه طهماسب،و له تصانيف فى القرائة و التجويد.و يروى عن عز الدين حسين بن عبد الصمد والد البهائى فى ٩٨٤ و عن الملا عبد اللّه التسترى الشهيد فى ٩٩٧.و له إجازة بخطّه كتبها فى يزد فى ذى حجة.٩٨٨ لسالك الدين محمد بن مالك الدين مؤيد بن سالك الدين محمد الأوّل بن نجم الدين محمد من أحفاد سعد الدين محمد الجوينى الحموئى.و الاجازة موجودة فى«كنز السالكين»(ذ ٨:١٨٧ و ١٨:١٥٨) (القرن العاشر:١٠)