مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٣ - فی استحباب تثنیة الغسلات

..........
______________________________
و قال الفاضل الخراسانی: إنّ الأحوط عدم تثنیة الغسلات، بل الأحوط الاکتفاء بغرفة للوجه و غرفتین للیدین [١].
و فی «منتقی الجمان» أنّ المتّجه حمل ما دلّ علی التثنیة علی التقیة، لأنّ العامّة تنکر الوحدة و تروی فی أخبارهم التثنیة [٢]، انتهی. و یأتی نقل أقوال العامّة.
و فی «الحبل المتین» حمل التثنیة علی الغسل و المسح، فالمراد بقوله علیه السلام «مثنی مثنی» أنّ الوضوء غسلتان و مسحتان لا کما یزعمه المخالفون من أنّه ثلاث غسلات و مسحة واحدة [٣].
و المحدّث الکاشانی [٤] و الفاضل الهندی [٥] احتملا حمل أحادیث الوحدة علی الغسلة و أحادیث التثنیة علی الغرفة [١] بإیقاع کلّ غسلة بغرفتین.
و فی «المدارک» حمل أخبار المرّتین علی أنّ المراد بها بیان نهایة الجواز [٦]. قال فی «حاشیة المدارک» و فیه نظر من وجوه [٧].
______________________________
[١] قال فی «شرح المفاتیح» فیه نظر من وجوه أشار إلیها، مضافا إلی أنّه قول غریب جدید. و لعلّ من وجوه النظر أیضا أنّه لا ینطبق علی جمیع الأخبار، لأنّ ما ذکره الکاشانی من أنّ الغسلة المفروضة یستحبّ أن تکون بغرفتین دائماً کما ذکره فی توجیه روایة مؤمن الطاق من حمل الوحدة علی الغسلة و التثنیة علی الغرفة و أنّ ذلک تحدید منه صلی الله علیه و آله فإنّه خلاف الظاهر من الأخبار. (منه قدس سره).

---

(١) کفایة الأحکام: کتاب الطهارة فی الوضوء ص ٣ س ٣.
(٢) منتقیٰ الجمان: کتاب الطهارة فی کیفیّة الوضوء ج ١ ص ١٤٨.
(٣) الحبل المتین: الباب الأوّل فی مقاصد الصلاة فیما یتعلّق بأحکام الوضوء ص ٢٤ س ٢١.
(٤) الوافی: کتاب الطهارة باب عدد الغسلات فی الوضوء ذیل ح ٤٣٧٢ ج ٦ ص ٣١٧ و ذیل ح ٤٣٨٥ ص ٣٢٢.
(٥) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٧١.
(٦) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی عدد الغسلات ج ١ ص ٢٣٣.
(٧) حاشیة مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الوضوء ص ٤٠ س ٤ (مخطوط مکتبة الرضویّة الرقم: ١٤٧٩٩).