مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٠٤ - فی بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و المرأة بالعکس

[فی بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و المرأة بالعکس]

و بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و فی الثانیة بباطنهما و المرأة بالعکس (١)
______________________________
و قرّب فی «نهایة الإحکام» جواز الجمع بینهما بأن یتمضمض مرّة ثمّ یستنشق مرّة و هکذا ثلاثا [١]. قال فی «المدارک [٢]» و هو حسن. و نقله فی «المنتهی» عن الشافعی و ردّه بما رواه الجمهور أنّه صلی الله علیه و آله فصل بین المضمضة و الاستنشاق و بما ورد من طریق الخاصّة بثمّ و هی للترتیب [٣]، انتهی.
قلت: و من عطف بثمّ کالخبر یحتمل أنّه أراد الاستحباب و الوجوب بمعنی أنّه الهیئة المشروعة فمن أخلّ بها لم یأت بالاستنشاق المندوب. و قال فی «المختلف» فإن اعتقد ندبه مع علمه بمخالفته الهیئة المشروعة أثم [٤] و قال فی «کشف اللثام» و لکن فی انحصار الهیئة المشروعة فی ذلک نظر [٥]، انتهی فتأمّل.
[فی بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و المرأة بالعکس] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعیه و فی الثانیة بباطنهما و المرأة بالعکس
اتّفق الأصحاب علی عدم وجوب هذا الحکم و حملوا الفرض فی الخبر [٦] علی التقدیر و التبیین کذا ذکره فی «الذکری [٧]» و ینطبق علی ذلک إجماع «الغنیة [٨] و المنتهی [٩]

---

(١) لیس فی عبارة نهایة الإحکام تقریب لجواز الجمع بینهما و إنّما صرّح فیه بأنّ ذلک أجزأه راجع نهایة الإحکام: ج ١ ص ٥٦.
(٢) المدارک: کتاب الطهارة سنن الوضوء ج ١ ص ٢٤٨.
(٣) المنتهی: کتاب الطهارة آداب الوضوء ج ١ ص ٣٠٧.
(٤) المختلف: کتاب الطهارة فی بقایا أحکام الوضوء ج ١ ص ٣٠٢.
(٥) کشف اللثام: کتاب الطهارة مندوبات الوضوء ج ١ ص ٥٦٨.
(٦) وسائل الشیعة: باب ٤٠ من أبواب الوضوء ح ١ ج ١ ص ٣٢٨.
(٧) الذکری: کتاب الطهارة مستحبّات الوضوء ص ٩٤ س ٢٨.
(٨) الغنیة: (الجوامع الفقهیة) کتاب الطهارة ص ٤٩٢ س ٢٨.
(٩) المنتهی: کتاب الطهارة آداب الوضوء ج ١ ص ٣٠٨.