نداوة الوضوء (١)
______________________________
ببقیّة نداوة الوضوء
إجماعاً [١] فی «الخلاف [١] و الانتصار [٢] و الغنیة [٣] و التذکرة [٤]» و قال فی «التنقیح [٥]» عندنا. و علیه استقرّ إجماعنا بعد ابن الجنید کما فی «الذکری [٦] و الروض [٧]» و مذهب أصحابنا و لا یعتدّ بخلاف ابن الجنید کما فی «جامع المقاصد [٨]» و مذهب الأصحاب بعده کما فی «المدارک [٩]» و فی «المعتبر [١٠]» أنّه فتوی أصحابنا الیوم.
و فی «کشف اللثام» لیس کلام أبی علی نصّاً فی جواز الاستئناف اختیاراً، لأنّه قال: «إذا کان بید المتطهّر نداوة یستبقیها من غسل یدیه مسح بیمینه رأسه و رجله الیمنی و بیده الیسری رجله الیسری و إن لم یستبق نداوة أخذ ماء جدیداً برأسه و رجلیه» انتهی، قال: و لعلّ الماء الجدید فی کلامه یعمّ ما یأخذه من نحو اللحیة و الأشفار [١١]، انتهی. و بعض الناس [١٢] خصّ خلافه بجفاف
______________________________
[١] لکنّه بعد دعوی الإجماع فی الخلاف نسبه إلی أکثر أصحابنا فتأمّل (منه).

(١) نسبه فی الخلاف أوّلًا إلی أکثر الأصحاب ثمّ فی مرحلة الاستدلال ادعی الإجماع علی ذلک عکس ما فی هامش الشرح راجع الخلاف ج ١ ص ٨٠ ٨١ و کیف کان الأمر فیکفیک هذا المورد أن تعرف قیمة الإجماعات المدّعاة فی کتب القوم و من أقدمهم فی ذلک شیخنا أبو جعفر رحمه الله.
(٢) الانتصار: کتاب الطهارة أفعال الوضوء مسألة ١٢ ص ١٠٤ و مسألة ١٥ ص ١١٥.
(٣) الغنیة (الجوامع الفقهیّة): کتاب الطهارة فی فرائض الوضوء ص ٤٩٢ س ١٢.
(٤) التذکرة: کتاب الطهارة أفعال الوضوء ج ١ ص ١٦٥.
(٥) التنقیح: کتاب الطهارة أفعال الوضوء ج ١ ص ٨٢.
(٦) الذکری: کتاب الصلاة أحکام الوضوء ص ٨٦ س ٢٦.
(٧) الروض: کتاب الطهارة أحکام الوضوء ص ٣٧ س ١٥.
(٨) جامع المقاصد: کتاب الطهارة أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٢٢.
(٩) المدارک: کتاب الطهارة مسح الرأس ج ١ ص ٢١٠.
(١٠) المعتبر: کتاب الطهارة مسح الرأس ج ١ ص ١٤٦.
(١١) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام الوضوء ج ١ ص ٥٥١.
(١٢) لم نعثر علی هذا البعض فی الکتب الّتی تصفّحناها فی المقام، نعم ذکره فی الحدائق: ج ١ ص ٢٨٠، و المشارق: ص ١١٥ بعنوان بعض الأصحاب.