مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٩ - فی استحباب مسح الرجلین بثلاث أصابع

[فی استحباب مسح الرجلین بثلاث أصابع]

و یستحبّ بثلاث أصابع (١)
______________________________
و فی «المدارک [١]» لو لا إجماع المعتبر و المنتهی لأمکن القول بالمسح بکلّ الکفّ لصحیحة البزنطی [٢]. و مال إلیه فی «مجمع الفائدة و البرهان [٣]». و فی «التذکرة [٤]» قال بعض علمائنا: یجب المسح بثلاث أصابع.
و فی «المقاصد العلیّة [٥]» أنّ إجزاء أقلّ المسمّی هنا موضع وفاق، و إنّما الخلاف فی مسح الرأس و التعبیر بأقلّ الاسم أجود من التعبیر باصبع لإیهامه کون أقلّه مقدار اصبع و لیس کذلک، بل التعبیر بها لعدم إمکان جعل آلة المسح أقلّ من اصبع و إن جاز الاقتصار فی المسح بها عن أقلّ من عرضها فالتمثیل بها من جهة کونها آلة للمسح لا مقدّرة له بقدرها، انتهی، فتأمّل.
[فی استحباب مسح الرجلین بثلاث أصابع] قوله قدّس سرّه:
و یستحبّ بثلاث أصابع
مضمومة کما فی «التذکرة [٦]» حیث قال: و یستحبّ أن یکون بثلاث أصابع مضمومة و فی «المنتهی [٧]» لا ریب فی استحباب المسح بأکثر من اصبع. و علی ما فی هذین تحمل

---

(١) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی مسح الرجلین ج ١ ص ٢٢١ و فیه: نقل الاجماع عن المعتبر و التذکرة.
(٢) وسائل الشیعة: باب ٢٤ من أبواب الوضوء ح ٤ ج ١ ص ٢٩٣.
(٣) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی مسح الرجلین ج ١ ص ١٠٦.
(٤) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ١٧١.
(٥) المقاصد العلیّة: کتاب الطهارة فی کیفیّة الوضوء ص ٤٩ س ٧ ١٤ (مخطوط مکتبة الرضویّة الرقم: ٨٩٣٧).
(٦) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ١ ص ١٧١.
(٧) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أفعال الوضوء ج ٢ ص ٧١.