مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٧١ - التطهیر من بول الصبی

[التطهیر من بول الصبی]

إلّا فی بول الرضیع فإنّه یکتفی بصبّ
______________________________
و إنّما فی «المبسوط [١] و السرائر [٢]» أنّه إذا بال الإنسان علی الأرض فتطهیره أن یطرح علیه ذنوب من ماء، فإن بال فیه اثنان وجب أن یطرح مثل ذلک و هکذا.
و ربما یقال [٣]: إنّه یظهر من الخلاف [٤] عدم المخالف منّا فی أصل الحکم، لنسبة الخلاف إلی المخالفین.
قال بعض العلماء [٥]: إنّ فی صحیح عبد اللّٰه بن سنان [٦] و روایة أبی بصیر [٧] إشعارا بالاکتفاء فی زوال النجاسة عن الأرض بصبّ الماء علیها حیث تضمّنتا أنّ المصلّی فی بیوت المجوس یرشّ الماء و یصلّی و إلّا لم یکن للرشّ فائدة. قال فی «الذخیرة [٨]» و هو حسن إلّا أنّ الاستدلال بمجرّد هذا مشکل، انتهی.
و لقد سمعت الاستاذ الشریف حرسه اللّٰه تعالی یقول إنّ الرشّ فی هذا و نحوه ممّا ورد فی الأخبار کثیراً کما فی الثوب الملاقی للکلب و الخنزیر یابسین یراد به دفع الوسواس فأمر الشارع بما یؤکّد الوسواس مخالفة علی من ظنّ النجاسة أو توهمها حتّی لا یعود إلی مثله. و هذا هو الحسن لا ما حسّنه فی «الذخیرة».
[التطهیر من بول الصبی] قوله قدّس اللّٰه روحه:
إلّا فی بول الصبی فإنّه یکتفی بصبّ

---

(١) المبسوط: کتاب الصلاة فصل فی حکم الثوب و البدن و الأرض .. ج ١ ص ٩٢.
(٢) السرائر: الطهارة فی أحکام النجاسات ج ١ ص ١٨٨.
(٣) لم نعثر علی هذا الکلام فی الکتب الاستدلالیّة المطبوعة الّتی لدینا.
(٤) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة ٢٣٥ ج ١ ص ٤٩٤.
(٥) المراد من البعض هو صاحب المعالم، راجع المعالم: الفصل الثانی فی أحکام النجاسات فی کیفیّة إزالة النجاسات (مخطوط مکتبة المرعشی الرقم ٤٥٨٥).
(٦) وسائل الشیعة: ب ١٤ من أبواب مکان المصلّی ح ٢ ج ٣ ص ٤٣٩.
(٧) وسائل الشیعة: ب ١٤ من أبواب مکان المصلّی ح ٣ ج ٣ ص ٤٣٩.
(٨) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی النجاسات ص ١٦٣ س ٦.