مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٧ - منها معاملة السفلة وذوي العاهات والأكراد والمحارف والذمي والمجوس وخصوص الاستقراض

أبوه وأبوكم حيّ ، فلا يزال مع ذلك أول داخل وآخر خارج » [١].

ونحوه المروي في المجالس بزيادة : « أبغض أهل الأسواق أولهم دخولا إليها وآخرهم خروجا منها » [٢].

ولا فرق في ذلك بين التاجر وغيره ، ولا بين أهل السوق عادة وغيرهم.

ومنها : معاملة السفلة‌ ، وهم الذين لا يسرّهم الإحسان ولا تسوؤهم الإساءة ، أو من يضرب بالطنبور ، أو من لا يبالي بما قال ولا ما قيل فيه.

وفي الفقيه نسب التفاسير الثلاثة إلى الأخبار [٣] ، ولكن في رواية السيّاري [٤] ما يدلّ على اختصاصه بالأخير.

وفي كلام جماعة : الأدنين [٥] ، بدل السفلة ، وفسّر ـ مع ما مرّ ـ بالذين يحاسبون على الشي‌ء الدون.

وذوي العاهات ، أي النقص في أبدانهم ، والآفة فيها من البرص ، والجذام ، والعمى ، والعرج ، ونحوها.

والأكراد ، وهم معروفون.

كلّ ذلك للأخبار [٦] ، إلاّ أنّ المنهيّ عنه في الأخير المخالطة دون المعاملة.

[١] الفقيه ٣ : ١٢٤ ـ ٥٣٩ ، الوسائل ١٧ : ٤٦٨ أبواب آداب التجارة ب ٦٠ ح ١ ، وفيه بتفاوت. والقفيز : مكيال يتواضع الناس عليه ، وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيك ـ مجمع البحرين ٤ : ٣١.

[٢] أمالي الطوسي : ١٤٤ ، الوسائل ١٧ : ٤٦٩ أبواب آداب التجارة ب ٦٠ ح ٢.

[٣] الفقيه ٣ : ١٠٠ ذيل الحديث ٣٩٢.

[٤] مستطرفات السرائر : ٤٩ ـ ١٠ ، المستدرك ١٣ : ٢٦٩ أبواب آداب التجارة ب ١٩ ح ٢.

[٥] منهم المحقق في الشرائع ٢ : ٢٠ ، والشهيد الثاني في الروضة ٣ : ٢٩٣.

[٦] الوسائل ١٧ : ٤١٥ و ٤١٦ و ٤١٧ أبواب آداب التجارة ب ٢٢ و ٢٣ و ٢٤.