مبانى حجّيت آراى رجالى
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص

مبانى حجّيت آراى رجالى - صرّامى، سيف اللّه - الصفحة ٣٧

است كه بر مبناى آنها حديث راوى پذيرفته مى شود . براى مثال ، در روايتى به نقل از امام صادق عليه السلام چنين مى خوانيم :

ما أجد أحدا احيى ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام الاّ زرارة وأبو بصير ليث المرادى ومحمّد بن مسلم و بُريد بن معاوية العِجلى ولولا هولاء ما كان أحد يستنبط هذا . هولاء حفّاظ الدين وأمناء أبي عليه السلامعلى حلال اللّه وحرامه وهم السابقون الينا في الدنيا والسابقون الينا في الآخرة . [١]

بجز زراره ، أبو بصير ليث مرادى ، محمّد بن مسلم وبريد بن معاويه عِجلى كسى را نمى شناسم كه ياد ما و سخنان پدرم را زنده كرده باشد . اگر اينان نبودند ، كسى نمى توانست [ دانش و ياد ما را ] دريابد . اينان ، پاسداران دين و امانتداران پدرم برحلال و حرام خداوند متعال اند . اينان ، پيشى گيرندگان اند به سوى ما در دنيا و در آخرت .

در اين روايت ، حافظ دين بودن ، امانتدار بودن و مراوده و رفت و آمد با معصومان عليهم السلام ، از صفات بارزى دانسته شده كه مى تواند مبناى پذيرش روايت ، و بلكه مرجع اخذ روايت معصومان عليه السلام باشد . ٣ . در روايتى ديگر آمده است :

... حدّثنا قاسم الصيقل رفع الحديث إلى أبي عبد اللّه عليه السلام قال كنّا جلوسا عنده فتذاكرنا رجلاً من أصحابنا ، فقال : بعضنا ذلك ضعيف . فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : إن كان لا يقبل ممّن دونكم حتى يكون مثلكم لم يقبل منكم حتى تكونوا مثلنا . [٢]

... قاسم صيقل ، حديثى را مرفوعا از امام صادق عليه السلام چنين نقل مى كند : نزد ايشان نشسته بوديم و درباره يكى از اصحاب (ظاهرا راويان حديث) بحث مى كرديم . يكى از ما گفت : او ضعيف است . امام صادق عليه السلام فرمود : اگر از كسى كه در مرتبه اى كم تر از شما باشد [ حديث ]قبول نكنيد ، مگر


[١] همان ، ص٣٤٨ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ج ٢ ، ص٦٦٢ .