مبلغ النظر في حكم قاصد الأربعة - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٩٨

من ذلك دلالة الحديث على اشتراط الرجوع ليومه و أنّ الدلالة فيه دون النصّ كما ادّعاه بعضهم [١] و فوق الإشعار كما ظنّه آخرون [٢] و أنّ القصد في ذلك هو الأمثل.

الثاني من أخبار هذا القسم: ما رواه الشيخ في «كتابي الأخبار» عن زرعة عن سماعة في الموثّق بهما، قال: سألته عن المسافر في كم يوم يقصّر الصلاة؟ فقال: في مسيرة يوم و ذلك بريدان و هما ثمانية فراسخ، و من سافر قصّر الصلاة و أفطر إلَّا أن يكون رجلًا مشيّعاً لسلطان جائر أو خرج إلى صيد أو إلى قرية له يكون مسيرة يوم يبيت إلى أهله لا يقصّر و لا يفطر [٣].

و الكلام في هذا الحديث يقع في السند و المتن و الدلالة.

أمّا السند فموثّق كما أشرنا إليه، فإنّ الشيخ رواه في «الاستبصار» عن شيخة الحسين بن عبيد اللّٰه عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة.

و رواه في صلاة «التهذيب» عن محمّد بن عليّ بن محبوب بالإسناد إلى سماعة و قد ذكر فيه أنّ طريقه إلى ابن محبوب الحسين بن عبيد اللّٰه عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عنه فيتّحد بسند الاستبصار، و هو الى زرعة من الصحيح و إن كان فيه الحسين بن عبيد اللّٰه و احمد بن محمد بن يحيى فإنّ الظاهر توثيقهما كما بيّناه في محلّه، و لأنّهما من مشايخ الإجازة فلا تأثير لذكرهما في السند، فإنّ الحديث مأخوذ من الكتاب المعلوم النسبة إلى صاحبه فلا يفتقر إلى الوسط.

و قد روى الشيخ هذا الحديث في كتاب الصوم من «التهذيب [٤]» عن الحسين ابن سعيد بالإسناد الّذي سمعته عن سماعة، و له إلى الحسين طرق متعدّدة كلّها من

[١] كالبحراني في الحدائق الناضرة: في السفر ج ١١ ص ٣٢٢.

[٢] منهم العاملي في مدارك الأحكام: في السفر ج ٤ ص ٤٣٧، و السبزواري في ذخيرة المعاد: في السفر ص ٤٠٦ س ١٨.

[٣] تهذيب الأحكام: ب ٢٣ في السفر ح ٤٩٢ ج ٣ ص ٢٠٧، و الاستبصار: ب ١٣٣ في مقدار المسافة .. ح ٧٨٦ ج ١ ص ٢٢٢.

[٤] تهذيب الأحكام: ب ٥٧ في المسافر و المريض في الصيام ح ٦٥٠ ج ٤ ص ٢٢٢.