٢٢٩- إكمال الدين، و عيون أخبار الرضا، و الخصال‌ [١]: حمزة العلوي، عن ابن عقدة، عن القاسم بن محمد بن حماد، عن غياث بن إبراهيم، عن حسين بن زيد بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): أبشروا ثم ابشروا- ثلاث مرات- إنّما مثل أمّتي كمثل غيث لا يدرى أوّله خير أم آخره، إنّ مثل امتي كمثل حديقة اطعم منها فوج عاما، ثم اطعم منها فوج عاما [٢]، لعل آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا و أعمقها طولا و فرعا و أحسنها جنى.

و كيف تهلك أمّة أنا أوّلها، و اثنا عشر من بعدي من السعداء و اولي الألباب و المسيح عيسى بن مريم آخرها؟! و لكن يهلك بين ذلك تيح‌ [٣] الهرج ليسوا منّي، و لست منهم‌ [٤].

٢٣٠- أمالي الصدوق: الفامي، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن يزيد، عن ابن فضّال، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي، عن الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال: قلت لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): أخبرني بعدد الأئمة بعدك؟

و رواه في عيون الاخبار: ١/ ٥٩ ح ٢٨، و في كمال الدين: ٢٥٩ ح ٤، و الفقيه: ٤/ ١٧٩ ح ٥٤٠٦.

و أخرجه في الوسائل: ١٨/ ٥٦٢ ح ٢٧، عن الكفاية و الفقيه و العيون.

و البحار: ٣٦/ ٢٤٤ ح ٥٧، عن كمال الدين و العيون.

و إثبات الهداة: ٢/ ٣١٠ ح ١٠١ عن الفقيه و ص ٣٢٨ ح ١٢٧ عن العيون و الكمال و الكفاية.

و إعلام الورى: ٣٩١ عن ابن بابويه. يأتي ص ٢٣٩ ح ٢٣١ عن كمال الدين و عيون الأخبار.

[١]- «أمالي الصدوق» ع. و لم نجده فيه.

[٢]- كرر العبارة في «ع» ثلاث مرات.

[٣]- في عيون الأخبار: أنتج، و في كمال الدين و الخصال و بعض نسخ العيون: نتج، و في نسخة اخرى من العيون:

مرج. «توضيح: تيح الهرج أي من تهيّأ للهرج و الفساد.

قال الفيروزآبادي: تاح له الشي‌ء يتوح: تهيأ كتاح يتيح، و أتاحه اللّه فاتيح و المتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه أو يقع في البلايا [القاموس المحيط: ١/ ٢١٧] و في كثير من النسخ «نتج الهرج» أي من ينتج في زمان الهرج، و يحتمل أن يكون كناية عن فساد النسب و الأصل، و في أخبار العامة مكان اللفظين «ثبج أعوج» كما سيأتي بالثاء المثلّثة و الباء الموحدة بعده.

قال الجزريّ: فيه «خيار امتي أوّلها و آخرها، و بين ذلك ثبج أعوج ليس منك و لست منه» الثبج الوسط، و ما بين الكاهل إلى الظهر. انتهى. [النهاية: ١/ ٢٠٦]» منه (قدس سره).

[٤]- كمال الدين: ٢٦٩ ح ١٤، عيون الأخبار: ١/ ٥٢ ح ١٨، الخصال: ٢/ ٤٧٥ ح ٣٩، عنها البحار: ٣٦/ ٢٤٢ ح ٤٨. و أخرجه في إثبات الهداة: ٢/ ٣٢٢ ح ١٢٠ عن العيون و الكمال. و مختصر البصائر: ٢٠٣ عن ابن بابويه.

تقدم نظيره ص ١٨٢ ح ١٥٦ عن كفاية الأثر: و يأتي ص ٢٥٥ ح ١ عن كفاية الأثر و ص ٣٠٥ ح ٨ و ص ٣٠٨ ح ١٩ عن العمدة.