و الفرقة الثانية: السليمانية من أتباع «سليمان بن حريز» قالوا: الإمامة شورى فيما بين الخلق و إنّما تنعقد برجلين من خيار المسلمين، و تصحّ إمامة المفضول مع وجود الأفضل، و أبو بكر و عمر إمامان و إن أخطأت الامة في البيعة لهما مع وجود علي (عليه السلام) لكنّه خطأ لم ينته إلى درجة الفسق. و كفّروا عثمان و طلحة و عائشة.

و الفرقة الثالثة: البتريّة و هم وافقوا السليمانية إلّا أنّهم يوقفوا في عثمان. هذا ما ذكره شارح المواقف في تحرير مذاهبهم.

و في شرح الاصول للناصر للحق الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين (عليه السلام):

اعلم أنّ أول الأئمة بعد النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) عندنا علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم ابنه الحسن، ثم أخوه الحسين، ثم علي بن الحسين (عليهم السلام)، ثم ابنه زيد بن علي، ثم محمد بن عبد اللّه بن الحسن، ثم أخوه إبراهيم، ثم الحسين بن علي صاحب الفخ، ثم يحيى بن عبد اللّه بن الحسن، ثم محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن، ثم القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن، ثم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، ثم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن، ثم محمد بن يحيى بن الحسين، ثم أحمد بن يحيى بن الحسين، ثم محمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرّحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن، ثم ابنه الحسن، ثم أخوه علي بن محمد، ثم أحمد بن الحسين بن هارون من أولاد زيد بن الحسن، ثم أخوه يحيى، ثم سائر أهل البيت الذين دعوا إلى الحقّ.

و هذا الكتاب من تصانيف الجارودية و البتريّة- يسمّون بالصالحية أيضا، لأنّ من رؤسائهم الحسن بن صالح-. [١]

١- قال الكشي (رحمه اللّه) في كتاب الرجال: حدّثني سعد بن الصباح الكشي، عن علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن سعد الجلّاب‌ [٢]، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)‌ [٣] قال:

[١]- البحار: ٣٧/ ٢٨- ٣١. و راجع كتاب «الملل و النحل» للشهرستاني: ١/ ١٥٩- ١٦٢.

كمال الدين للصدوق: ٢٨- ١٢٦ ذكر الفرق من الكيسانية و الزيدية و غيرهما. و كتاب فرق الشيعة. للنوبختي.

[٢]- م: الحلاب، و هو تصحيف.

(٣)- و قد ورد جزء من السند في ع و البحار: ٣٧ هكذا: محمّد بن الفضيل، عن ابن أبي عمير، عن سعد الجلّاب عن‌