تزكية النفس - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٥٩٠ - ٤- التضحية

فكان تأثير هذا المشهد وهذا الاهتزاز العميق في نفسه أن سقط إلى الهاوية، واختار الشقاء وقال:

وما عاقلٌ باع الوجود بدين

بل انتهى إلى الشكّ والزندقة وقال:

يقولون إنّ الله خالق جنّة * ونار وتعذيب وغلّ يدينِ

وإن صدقوا فيما يقولون إنّني * أتوبُ إلى الرحمن من سنتينِ

وإن كذبوا فزنا بدنيا هنيئة * وملك عقيم دائم الحجلين[١]

والروايات المؤكِّدة لضرورة ترجيح كفّة الفضيلة والعمل الصالح على كفّة اللذّة الدنيويّة لدى تحقّق مشهد للتزاحم بينهما، كثيرة وبألسن مختلفة:

منها : ما ورد بلسان تقديم الآخرة على الدنيا، وذلك من قبيل:

١ ـ ما في حديث المناهي عن رسول الله : «...ألا ومن عرضت له دنيا وآخرة، فاختار الدنيا على الآخرة، لقي الله ـ عزّوجّل ـ يوم القيامة وليست له حسنة يتّقي بها النار. ومن اختار الآخرة، وترك الدنيا، رضي الله عنه، وغفر له مساوئ عمله»[٢].

٢ ـ ما روي عن الإمام الصادق ، عن آبائه، عن النبيّ : «طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد لم يره»[٣].

ومنها : ما ورد بلسان تقديم رضا الربّ أو الدين على هوى النفس أو المصالح الشخصيّة والمادّية، وذلك من قبيل:

١ ـ ما عن الباقر قال: قال الله عزّ وجلّ: «وعزّتي وجلالي، وعظمتي