توضيح المباني في شرح مختصر المعاني - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١١١ - اقسام وجه شبه

و نسبى كاتصاف الشئ بكونه مطلوب الوجود او عدم عند النفس او كاتصافه بشئ تصورى وهمى محض.

ترجمه‌

مصنّف گويد:

و يا وجه شبه صفت اضافى است همچون ازاله حجاب در تشبيه حجّت به خورشيد.

شارح گويد:

كلمه [اضافيّه‌] عطف است بر [امّا حقيقيّة] و مقصود از صفت اضافى صفتى استكه هيئت مستقر و ثابتى در ذات نداشته بلكه معنائى است متعلّق به دو چيز همچون ازاله حجاب در تشبيه حجّت بخورشيد چه آنكه [ازاله‌] هيئت مستقر در ذات حجّت و خورشيد نبوده همانطوريكه در ذات حجاب نيز تقرّرى وجود ندارد.

سپس شارح گويد:

و گاهى صفت حقيقى را بر آنچه در مقابل اعتبارى است اطلاق كنند و چون مقصود از صفت اعتبارى وصفى استكه تحقّقى ندارد مگر بحسب اعتبار و لحاظ عقل لاجرم صفت حقيقى آنستكه داراى نفس الامريّت و تحقّق باشد وراء لحاظ و اعتبار عقلى و در كتاب مفتاح سكاكى اشاره نموده باينكه مراد از صفت اضافى همين معنا مى‌باشد، وى مى‌گويد:

وصف عقلى منحصر است بين وصف حقيقى همچون كيفيّات نفسانى و وصف اعتبارى و نسبى مانند اتّصاف شئ باينكه از نظر نفس مطلوب الوجود يا مطلوب العدم مى‌باشد و نظير اتّصاف شئ بامر تصوّرى وهمى محض.