ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٣ - الحديث ٩٧
[الحديث ٩٦]
٩٦أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَقَالَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنَّهُ ضَعُفَ عَنِ الصَّوْمِ وَ عَجَزَ قَالَ يَتَصَدَّقُ عَلَى عَشَرَةِ مَسَاكِينَ قُلْتُ إِنَّهُ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا يَعُدْ.
[الحديث ٩٧]
٩٧مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: إِذَا حَنِثَ
و قال سيد المحققين: لا خلاف بين الأصحاب في عدم إجزاء الدفع لما دون
العدد اختيارا. و أما مع التعذر، فقد نص الشيخ و جماعة على جواز التكرر عليهم بحسب
الأيام، و صرحوا بأنه لو لم يوجد سوى مسكين واحد أطعم ستين يوما. و لم نقف لهم على مستند سوى رواية السكوني، و ضعفها يمنع من العمل
بها، و الذي يقتضيه الوقوف مع الإطلاقات المعلومة عدم الإجزاء، و ينتظر حتى يتيسر
المستحق، و يشهد لذلك موثقة إسحاق. الحديث السادس و التسعون:
قوله عليه السلام: يصوم ثلاثة أيام لا يخفى أن هذا مخالف لترتيب الآية، و لم أر به قائلا.
و قال في الدروس: و يجزي الاستغفار عند العجز عن خصال الكفارات جمع [١].
الحديث السابع و التسعون: ضعيف.
و لعله محمول على التقية.
[١]الدروس ص ٢٠٥.