ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٢ - الحديث ١٧٣
أَبِي نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ:إِذَا أَكَلْتَ فَاسْتَلْقِ عَلَى قَفَاكَ وَ ضَعْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.
[الحديث ١٧١]
١٧١أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَطِيَّةَ أَخِي أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ أَصْحَابَ الْمُغِيرَةِ يَنْهَوْنِي عَنْ أَكْلِ الْقَدِيدِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ.
[الحديث ١٧٢]
١٧٢عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع وَ هُوَ يَقُولُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ خَيْرٌ مِنْ أَلْبَانِهَا وَ يَجْعَلُ اللَّهُ الشِّفَاءَ فِي أَلْبَانِهَا.
[الحديث ١٧٣]
١٧٣عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:تَغَدَّيْتُ مَعَهُ فَقَالَ هَذَا شِيرَازُ الْأُتُنِ
الحديث السبعون و المائة:
الحديث الحادي و السبعون و المائة: مجهول.
و في رجال الشيخ: أبي العرام [١].
و يدل بعض الأخبار على كراهة القديد المنتن.
الحديث الثاني و السبعون و المائة: ضعيف.
و يدل على جواز الاستشفاء بأبوال الإبل، كما ذكره الأصحاب.
الحديث الثالث و السبعون و المائة: صحيح.
و قال في القاموس: الشيراز اللبن الرائب المستخرج ماؤه، الجمع شواريز [٢].
[١]رجال الشيخ ص ١٢٩ و فيه عطية أخو عرام. [٢]القاموس المحيط ٢/ ١٧٨.