ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٧ - الحديث ١٨
مَظْلُوماً فَمَا حَلَفَ بِهِ وَ نَوَى الْيَمِينَ فَعَلَى نِيَّتِهِ وَ أَمَّا إِذَا كَانَ ظَالِماً فَالْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمَظْلُومِ.
[الحديث ١٨]
١٨مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَقَالَ ذَلِكَ فِي الْيَمِينِ إِذَا قُلْتَ وَ اللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تَسْتَثْنِ فَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الحديث الثامن عشر:
قوله تعالى وَ اذْكُرْ رَبَّكَ [١] أقول: قبله في الآية" وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ".
و قال الطبرسي: نهي من الله لنبيه صلى الله عليه و آله أن يقول: إني أفعل شيئا في الغد، إلا أن يقيد ذلك بمشية الله، فيقول: إن شاء الله.
" وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ" الاستثناء ثم تذكرت فقل: إن شاء الله، و إن كان بعد يوم أو شهر أو سنة، عن ابن عباس، و قد روي ذلك عن أئمتنا عليهم السلام.
و يمكن أن يكون الوجه فيه أنه إذا استثنى بعد النسيان، فإنه يحصل له ثواب المستثنى من غير أن يؤثر الاستثناء بعد انفصال الكلام في الكلام، و في إبطال الحنث و سقوط الكفارة في اليمين، و هو الأشبه بمراد ابن عباس [٢]. انتهى.
[١]سورة الكهف: ٢٤.
[٢]مجمع البيان ٣/ ٤٦١.