ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦٢ - الحديث ٣٨
[الحديث ٣٦]
٣٦ وَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْقِسْمِ الثَّانِي مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُذَبِيحَةُ النَّاصِبِ لَا تَحِلُّ.
[الحديث ٣٧]
٣٧عَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ:لَمْ تَحِلَّ ذَبَائِحُ الْحَرُورِيَّةِ.
[الحديث ٣٨]
٣٨مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي اللَّحْمَ مِنَ السُّوقِ وَ عِنْدَهُ مَنْ يَذْبَحُ وَ يَبِيعُ مِنْ إِخْوَانِهِ فَيَتَعَمَّدُ الشِّرَاءَ مِنَ النُّصَّابِ فَقَالَ أَيَّ شَيْءٍ تَسْأَلُنِي أَنْ أَقُولَ مَا يَأْكُلُ إِلَّا مِثْلَ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَقَالَ نَعَمْ وَ أَعْظَمُ
منهم، و إجراء أحكام الإسلام ظاهرا عليهم إلى ظهور الحق و قيام
القائم عليه السلام، فيجري عليهم أحكام سائر الكفار، و هذا وجه جميع بين الأخبار. الحديث السادس و الثلاثون:
الحديث السابع و الثلاثون: موثق.
الحديث الثامن و الثلاثون: ضعيف.
و الظاهر أن محمد بن علي هو القرشي المعروف بأبي سمينة، لأنه قد مر قبل ذلك بست ورقات رواية أحمد بن حمزة عنه، و صرح الشيخ هناك بالقرشي.
قوله عليه السلام: إن هذا في قلبه أي: من يكتفي بذبح الناصب مع وجود المؤمن، أو الذي يذبح في هذا